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武夷山崖墓群位于中国福建省武夷山市武夷山风景名胜区九曲溪两岸和北山景区的悬崖岩洞、裂隙内，1985年作为“武夷山史迹”的组成部分被列为福建省文物保护单位，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。

崖墓葬俗流行于古代中国南方和东南亚一带，在青铜时代，居住在武夷山的古闽先民也存在这种葬俗。武夷山现已发现的崖墓群尚保存有18处，有20多具船棺，主要散见于大王峰、换骨岩、玉女峰、仙馆岩、小藏峰、大藏峰、太子岩、仙钓台、鼓子峰、鸣鹤峰、观音岩、白岩、长窠、霞宾岩等处。古人游览武夷山时常能见到这些先民遗物，因其高不可攀，甚至以为“仙迹”，常称为架壑船、仙船、仙脱、仙函等。直到现代经考古发掘才真相大白。1973年和1978年分别在观音岩和白岩崖墓中各取下一具船棺。在距谷底51米的白岩上取下的这具船棺，长4.89米，宽0.55米，高0.73米，使用整木刳成，分底和盖两部分，棺内尸骨尚存，随葬品有竹席、龟形足木盘以及丝棉麻等纺织品炭化碎片，经碳十四测定，棺木年代距今约3750～3295年。

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梅花在中国文化中被赋予了多重含义。梅花傲霜斗雪，先于百花盛开的特质，使得中国文人认为它具有高洁不屈的君子精神，因而深自喜爱。宋代的《全芳备祖》中将梅花置于开首介绍。明朝沈行的诗中有称梅花为“百卉前头第一芳”。宋代卢炳的词《汉宫春》中也有“因何事、向岁晚，搀占花魁”以“花魁”指代梅花的用法。同是宋代的王十朋在《雪中寄梅花与清之大老》一诗中也写道“分赠鹿岩龙穴友，异时俱是百花魁。”清代的郑燮在《题画诗》中亦有“休道牡丹天国色，须知梅占百花魁”之说。

宋代的王贵学所著的《王氏兰谱》中有记载道：“（白兰）干叶花同色，萼修齐中有薤黄。东野朴守漳时，品为花魁”。

牡丹被称为“百花之王”，从唐朝开始就广受世人喜爱。牡丹花外形富丽堂皇，国色天香，有吉祥富贵之寓意。唐诗之中，有李孝光的“富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘”，皮日休的“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王”等描述。清朝的王国维也有写过“阅尽大千春世界，牡丹终古是花王”。牡丹之中也有称为“黄花魁”、“黑花魁”的品种。

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崔郾，字广略，贝州武城县（今河北省衡水市故城县）人，出自清河崔氏的清河小房。

进士出身，担任集贤殿校书郎。迁吏部员外郎。元和十三年（819年），再升任吏部郎中，参修《元和格后敕》。敬宗时，迁翰林院侍讲学士，转中书舍人，撰有《诸经篡要》十卷。后迁礼部侍郎。大和二年（828年），掌东都（今河南洛阳）选试，吴武陵向他推荐杜牧。太和四年（830年），出京担任陕虢（今河南陕县）观察使。太和五年，转任鄂岳观察使。太和九年七月，移镇浙西。开成元年（863年）卒。

* 崔瑾，字休瑜，湖南观察使，生崔廷表，字汉臣；崔廷宪，字舜举

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