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在夏代时，传禹铸九鼎。后世各个帝王也为这九个鼎费尽心思。与九鼎相同，当时还有其它的象征权力之器物被各个帝王下令发掘收藏。但是这时期的考古，更多的是政治目的，而不是收藏赏玩。汉承周秦争古物之风，政府有大宗古物收藏。汉朝诸帝得鼎后，都会献于宗庙或赏赐群臣。这一风气延续到了唐朝。
宋代兴起了金石学，北宋金石学家吕大临著有《考古图》。
关于中国近代考古学诞生的标志性事件，不同学者主要有三种看法。一是以1921年安特生发掘河南渑池仰韶村为标志；二是以李济1926年发掘山西夏县西阴村为标志；三是以1928年史语所考古组成立并发掘殷墟为标志。
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安达卢斯的范围于711年伍麦叶王朝刚刚征服西班牙后达到全盛。在倭马亚王朝统治时期，安达卢斯被划分为五个行政区，对应今天的安达卢西亚；葡萄牙与加利西亚；卡斯蒂利亚与莱昂；纳瓦拉、亚拉冈与加泰罗尼亚；以及奥克西塔尼大区的朗格多克-鲁西永。 政治上，它相继作为倭马亚王朝、科尔多瓦酋长国、后倭马亚王朝和西班牙地区诸「泰法」王国的政区。各国的统治促进了穆斯林与基督徒的文化交流和协作。 基督徒和犹太人要向穆斯林王国提交额外的人头税，以获得信仰自由和同等保护。
在后倭马亚王朝的经营下，安达卢斯成为了学术的灯塔，而首府科尔多瓦还成为了全地中海盆地、欧洲和伊斯兰世界最顶尖的经济及文化中心之一，兼欧洲最大城市。许多先进的伊斯兰和西方科学来自安达卢斯，例如伊本·弗纳斯（Ibn Firnas）发明的第一款滑翔机，三角学、天文学、手术、药剂、农业学的其他成就，以及伊本·鲁世德的杰作。安达卢斯成为欧洲和地中海沿岸地区的主要教育中心，并成为伊斯兰世界和基督教世界之间进行文化和科学交流的渠道。
在历史上的大部分时间，安达卢斯一直与北方的基督教王国起冲突。后倭马亚王朝灭亡后，安达卢斯分裂出多个小国。而基督教王国的攻势亦日益凌厉，以卡斯蒂利亚为主。 穆拉比特王朝介入并挡住了基督教阵营的攻势，废除了一些较弱的安达卢斯亲王国，以及建立了柏柏尔人对安达卢斯的直接统治。在后一个半世纪，安达卢斯受到了都城位于马拉喀什的柏柏尔帝国，穆拉比特王朝与穆瓦希德王朝的统治。
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* 张凯 (1972年)，北京师范大学党委常委、副校长
* 张凯 (篮球运动员)（1982年12月1日—）
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