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更新于 2026-10-05

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徐家汇藏书楼包括两幢建筑:「南楼」又称「神父楼」始建于1867年,是原徐家汇耶稣会总院的一幢楼,为4层西式建筑;与之相连的另一幢2层西式建筑则是当时的藏书楼,现称「藏经楼」,也称「北楼」。1897年建成保留至今的这座2层藏书楼,建筑面积2000多平方米。这是上海现代图书馆的雏形,1949年以前,这里在上海众多的图书馆中,以其丰富的中外藏书、设备和建筑占有突出地位。楼下是中文书库,仿清代收藏四库全书的文澜阁;二楼是西文书库,仿梵蒂冈藏书楼的风格。1955年以前,这里为神学院专用。1956年,藏书楼被政府征用,成为上海图书馆的一个部分,专门收藏1949年以前出版的外文书籍,其中包括前亚洲文会图书馆、尚贤堂藏书、海光西方思想图书馆、上海租界工部局公共图书馆以及西侨青年会等处的藏书和沪上各所大学院校图书馆转调此处的外文书。

藏书楼一度长期不对外开放,读者需凭单位介绍信才能进入查阅资料;20世纪后半叶,由于管理维护不善,曾出现地下室进水、地基下陷等严重建筑问题,1990年代徐家汇地区建设地铁站,上海市政府曾考虑拆除该楼,后经巴金等知名知识分子联名呼吁才得以保留。藏书楼于2002年修缮并对所有公众开放。

* 上海地铁徐家汇站(上海轨道交通1号线、9号线、11号线)

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初期的基督徒很多持这种观点,如保罗在他的书信中提到,“又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守。”,以及“因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。 ”

大半教父也都主张此三元论,如爱任纽(Irenaeus)、游斯丁(Justin Martyr)、革利免(Clement of Alexander)、俄利根(Origen)和岱迪玛(Didymus of Alexandria)等,都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道:“因为身体是魂的家;魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分,将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道:“因为根据真理,灵与魂结合,从它(神圣的混合)得到灵感;而肉体,也因为道成肉身的缘故,归于道。”。

但是,仍有不少基督徒肯定三元论。其中包括德国的Delitzsch;南非的慕安德烈、梅尔、宾路易师母、达秘(J. N. Darby)和中国的倪柝声。倪柝声在他的《属灵人》中把《圣经》中论到灵、魂、体的经节分类,并加以分析,得出人的灵是人最深入的部分,又可分良心、直觉和交通的功用,是人接触神、敬拜神的惟一机关;魂是人的人格,它又可分心思、意志和情感;而体是外在与天然界来往的部分。

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庆州站是中央线和东海线沿线交会的一座铁路车站,位于韩国庆尚北道庆州市皇吾洞,于2021年末关闭。

* 2016年12月30日:东海南部线编入东海本线,并迁至距起点站(釜山镇站)109.0公里处。

* 2021年12月28日:广域电铁东海线第二阶段复线电气化工程完工通车,东海线列车改停靠至新庆州站,本站随之关闭停用。

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