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克劳施维茨将哲学的系统思维模式引入到了西方军事理论研究之中，它的巨大的意义不仅仅是是对历史和对其分析的记录，对于实用的策略的制定，军队的指挥系统的建立和可操作性的军事计划的制定均十分重要。他的理论主要依靠于自己的实战经历，当时的关于拿破仑的记述和相对较少的历史资料。他在历史上的明显的贡献是在他25岁时，对于三十年战争的长期研究。他反对启蒙运动时期的对于战争的观点，亦即只把战争当做是一场动乱而不考虑其旷日持久的战争背后的那个时代的经济与科技因素，军队在于社会中的角色，指挥官的策略和艺术。从那时起，他才将这些哲学因素考虑在内。在《战争论》中，克劳施维茨将全部的战争视作为一个决策，行动和在不确定的，危险的环境的表现的总和，而且他也将战争视作政治的一部分。他对于战争有好几种定义，这其中最为出名的是：战争是政治的延续（Der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik unter Einbeziehung anderer Mittel）。他强调了战争的复杂本性中所包含的社会政治和社会运行和国家政策的重要性。
克劳施维茨将一场战争看做是一个被卷入国家的全部人口的政治，社会，经济，军事的总和较量。策略（strategy）一词是现代欧洲语言的一个常用词，而克劳施维茨将它狭义的定义为：为了赢得战争的所有的可能的途径。克劳施维茨批判性的将军事力量看作是一种在两个辩证对立的，亦即实现一方的目标的同时另一方将会成为敌人的政治斗争无法解决问题时的工具。
7.战争的三位一体（fascinating trinity）
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在首次正式引入公历之前，儒略历和公历日期的区别如下：
下表假设儒略闰日为2月29日，但儒略闰日，即bissextile日（ante diem bis sextum Kalendas Martias）是通过重复2月24日完成的（参见儒略改革）。因此，所有闰年的2月24日至29日之间的日期都有可能不遵守规则。
注意：当转换年份中的日期是儒略历而不是公历时，当转换跨越2月和3月的边界时，将2月29日包括在计算中。
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天宝七载（748年），跟随哥舒翰在积石军攻打吐蕃，俘获吐谷浑王子悉弄参和子婿悉颊藏，还军，拜为左武卫将军、关西游奕使。天宝九载（750年），攻打吐蕃，收复五桥，攻克树敦城，进升为白水军使。天宝十三载（754年），跟随收复九曲，加特进。
安禄山之乱，王难得跟随哥舒翰战于潼关；潼关失守，跟随唐肃宗抵达灵武。当时缺少赏军财物，王难得以家赀助军，进献绢三千疋、金银器等。至德初年，试为卫尉卿、兴平军使，兼凤翔都知兵马使。收复京城长安，与叛军作战。属下靳元曜战斗激烈时堕马，王难得驰马相救，敌人射中他的眼眉，皮耷拉下来挡住了眼睛。王难得自行拔箭，驰马再战，血流满面，战斗不已。唐肃宗非常嘉赏他。他跟随从郭子仪在相州攻打安庆绪，封琅邪郡公，为英武军使。宝应二年（763年）去世，赠潞州大都督。
王难得之子王子颜，王子颜的儿子王用。王子颜的女儿庄宪皇后，是唐宪宗的母亲。元和元年（806年），唐宪宗褒赠外祖父家族，赠王难得之父王思敬为司徒，王难得为太尉，王子颜为太师。
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