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传统观点认为该神庙建于公元前2世纪末，但在二战后，该神庙博物馆的首批馆员（F. Fasolo, G. Gullini, Il santuario della Fortuna Primigenia a Palestrina, I-II, Roma 1953）对修建时间提出了质疑，认为其建于公元前2世纪中叶，因此在同一世纪末有了碑铭记载。然而有发现证明，该祭仪在公元前四至三世纪就已经存在。
神庙的建立可能要归功于一些公民团体，在战争与贸易中，他们渴望从东方获得充裕的金钱和劳力，之后依旧坚持领土扩张的立场。虽然该阶层可能致力于帝国主义扩张，但被排除在政治生活之外：因为在同盟者战争和反新罗战争中，意大利的普雷涅斯特（帕莱斯特里纳）被定为最后一个前哨基地。
随着时间的流逝，圣所的遗迹被中世纪建筑掩盖，在1944年市中心轰炸后得以发现。
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刘一相之子。万历十三年乙酉科举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，授庶吉士，改授翰林院编修，曾参修国史。泰昌元年（1620年），出使朝鲜，回国时辽阳已被清军占领，朝鲜为其建造二舶舰，绕境而返。途中收容多位难民。升任右中允，又改左谕德。
天启六年（1626年），任少詹事，因忤魏忠贤，被削籍为民。明思宗时，官礼部尚书兼东阁大学士，后加太子太保进文渊阁。崇祯二年（1629年），因改太傅惠安伯张庆臻敕书事，谪戍代州，按例总督京营者不辖京师巡补，刘鸿训及中书舍人田佳璧在敕书上多加「兼辖捕营」四字，遭御史吴玉弹劾，给事中张鼎延、御史王道直亦参刘鸿训，此时正值「宁远闹饷」之时，且在罗织株连所谓阉党之后，加上他曾说:主上毕竟是冲主。崇祯帝无意维护，而众臣大作文章，御史田时震、给事中阎可陛接连劾其贪污收贿案。最终刘鸿训谪戍代州、兵部尚书王在晋、职方郎中苗思顺遭削籍，田佳璧斩于市，张庆臻停禄三年。
因痛斥阉党杨维垣、李恒茂、杨所修、田景新等人，谪戍代州（今山西代县）。崇祯七年（1634年）五月，卒于戍所，享年七十。著有《四素山房集》、《皇华集》等。
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博物馆占地一亩半，分大门、仪门、餐堂三进。大门宽阔，并悬挂九个红底明黄色字的宫灯，每个灯上书一字，写明馆名。
馆内分别有：古代刺绣品室、明清刺绣品室及近代刺绣品室，以展出百多件珍贵的不同时代的苏绣文物，从而展现苏绣发展的历史。
* 《姑苏繁华图》，又名《盛世滋生图》，展示于第一室大厅迎门处，长约400厘米，宽约33厘米的刺绣长卷。绣稿取材自清代画家徐扬的同名国画的局部，即胥门到间门一段清代苏州市面繁华景象。由工艺美术大师李娥英女士的指导下，运用接针、套针、缠针、铺针等十多种针法，500多种色线绣成。可在绣图中体现到当时苏州的景象和人文风情。
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