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19世纪初富拉尼人的征战，造成朱昆语人在政治上分成不同的地方派系。到1920年，居住在武卡里及周边的瓦帕人构成了朱昆族人口主体。在那里，他们受当地酋长及政权的管辖。其他朱昆语人生活在贝努埃流域，如阿宾西(Abinsi)，阿维区(Awei District)，唐加(Donga)和塔库姆(Takum)，政治上与武卡里政权保持独立，而生活在阿达马瓦省的朱昆语人则承认了来自穆里的富拉尼人(Fulani)埃米尔(Emir-穆斯林统治者的尊称)政权的管辖。
在后殖民时期，生活在尼日利亚不同社区间的民族矛盾，导致整个社会暴力冲突不断。朱昆族与邻近的蒂夫族(Tiv)之间也存在着很大的种族危机。
原始信仰 - 崇拜祖先、自然力、魔法和巫术。(安德里亚诺夫，1999年)(利沃夫，1984年）。
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南泉白鹤林清代民居（彭家大院、中央政治学校研究部旧址）位于重庆市九龙坡区白鹤林（二十七中内）（现属巴南区），文物遗址年代为清，1986年4月21日列为九龙坡区第一批区级文物保护单位，1987年1月23日列为重庆市第二批市级文物保护单位初定名单。1992年3月19日列为重庆市第二批市级文物保护单位。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。2009年12月15日作为中央政治学校研究部旧址并入第二批重庆市文物保护单位南泉抗战遗址群。2013年3月5日列为第七批全国重点文物保护单位。
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* 第一阶段：小岛、沿海或受干扰（边缘）栖息地的初始定殖阶段，物种年轻、迅速扩张、未分化、广泛且持续分布。通常认为这些物种包括易扩散物种、短命物种和“超级流浪种”。
* 第二阶段：普遍分布在许多岛屿上的物种，但其地理扩张放缓，种群分化产生了亚种或早期物种，小岛上的局部灭绝可能造成分布差异。这一阶段包括维持了较强扩散能力的物种，如“大物种形成者”（great speciator）。早期的“复合种”可能包括第二阶段的物种。
* 第三阶段：迁移到内陆（和山坡）栖息地的较老、明显分化的物种，分散能力下降和灭绝使其分布分散到更少和更大的岛屿。这些物种可能是生态位特化的，但新的适应过程或意外扩散可能会重启类群循环。
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