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倘若望文生义地解释，可按字面解成「坐落于天（高天原）中央的主宰神」，故此神祇乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中对于此神之叙述，不难看出乃是受到中国古代天帝观念的影响。江户时代的国学专家平田笃胤遍览当时被列为禁书的基督教书籍，也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响。此外，天御中主尊、高皇产灵尊和神皇产灵尊在复古神道中占有重要地位，同时赋予天御中主尊最高地位。
因为天之御中主神在神话故事中没有详细情节，也没有与日常生活息息相关，以往很少成为祭祀对象。中古时代以降，寺院与阴阳道开始祭祀此神。发展迄今，可区分为妙见社及水天宫、大教院的三大流派系统。
妙见社奉中国道教的天皇大帝为最高神祇，且调合（道教的）北极星、北斗七星、（佛教的）妙见菩萨等神明，直到平田笃胤确立了祭拜北斗七星之神的规则。明治时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关大教院（だいきょういん），开始祭祀天之御中主神，因此东京大神宫、四柱神社等神社也开始祭祀此神祇。千叶氏的千叶神社、九戸氏的九户神社、埼玉县的秩父神社、熊本县的八代神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在千叶县立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上，全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。
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战斗结束后，为便于组织防御，解放军必须将阵地前越军布设的地雷予以清除。工兵班战土莫金华主动请求担任排雷任务。从上午七点多到下午一点多钟，经过近七个小时连续工作，一人排雷五十一枚，扫清雷区面积三百多米，宽三十多米。为了防止越军反扑，晚上，莫金华又与全班其余人员在阵地前沿埋设地雷六百枚。在其后的在排雷任务中，莫金华在越军炮火下阵亡。
1981年5月10日，越军向狭小的法卡山上打了两千余发炮弹，其中包括使用延期引信的160毫米迫击炮。炮弹钻进两米多的土层才爆炸，阵地上的土木质、钢筋水泥构件，钢筋和槽形钢板构筑工事，都先后被越军炮火摧毁、战壕被炸平。上午，越军在重炮和坦克的掩护下、以一个加强连的兵力兵分三路向解放军阵地进行轮番冲击。在5月10日当日，越军组织了三次反扑，均被四连击退，越军被击毙30名，击伤80名，这次战斗，四连荣立集体一等功，获得广州军区授予的“攻如猛虎，守如泰山”锦旗一面。随后四连撤下阵地休整，五连与六连随即接手防御。
1981年5月16日凌晨，越军再次向中国人民解放军阵地上倾泻了近千发炮弹，摧毁解放军工事，随即越军以一个团的兵力，在重炮的掩护下，分多路，多方向，多梯次向解放军阵地实施反扑。在5号阵地，坚守在法卡山最前沿5号阵地的人民解放军五连七班在排长尹风光的带领下，与越军展开激烈战斗。此战，五连三排和二排共击毙越军110人。其后越军的炮火越来越猛烈，后面指挥的营部发了疯似的向五连呼叫，但阵地上的通讯器材全部被炮火损坏，步谈机里面毫无五连的回应。越军的攻势持续至凌晨才停止，仅这一天，越军就在解放军阵地上陈尸500余具；而解放军五连也付出了阵亡29人，六连阵亡26人，先期撤下充当预备队的四连阵亡4人。
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卡夫泽（Qafzeh）位于以色列拿撒勒以南下加利利的一个山洞里，是一个古人类的考古遗址。在这里，考古学家起出了11副古代人的化石遗骸，还包括一副马的牙齿和烧焦了的火石。而这些遗骸成为了现时研究现代人的遗传承传的重要资料。
这些遗骸竟鉴定为9万至10万年前，和尼安德特人几乎是同一时期，因此证明现代人的祖先走出非洲的时间可能要比以前认为的5万年前要早。这里的发掘工作从1933年就开始了，但直到1989年以前，一直认为这些遗骨只有5万年，其中有些头骨显示出是现代人祖先和尼安德特人混血的特征。
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