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觉海寺为位于中国浙江省嘉兴市南湖区斜西街（原报忠埭）435号的一座佛教寺院，属临济宗，最初为南宋淳祐九年（1249）朝散大夫赵汝俳舍宅所建的道观报忠观，元至正二十四年（1364）改为佛寺报忠寺，明永乐十五年（1417）重建，清雍正十一年（1733）奉敕改为今名并重修，咸丰时大殿和厢房毁于战乱，同治时重建。
今寺内中轴线上依次为山门、大雄宝殿与三圣殿，面阔均为三间，除三圣殿尚存明代构件外，其它建筑大多为1983年之后陆续重修重建，现任主持为性空大师。
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在经济大萧条时期，纸浆杂志为大众提供了负担得起的内容，与电影和广播同为大众主要娱乐之一。
尽管纸浆杂志主要见于美国，但在爱德华时代和第二次世界大战之间英国也有一些纸浆杂志。德国奇幻杂志 Der Orchideengarten 与美国纸浆杂志的格式相似，也是印在粗糙的纸浆纸上，有大量插图。
第二次世界大战期间纸张短缺，成本上升，纸浆杂志开始走下坡。从 1941 年开始版面缩小到文摘杂志的大小，变得更小，但更厚。 1949 年，史吹特与史密斯将大部分纸浆杂志停刊，改出版较高端的杂志（光油纸杂志）。
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1993年，彼得·德鲁克在他的《后资本主义社会》一书中概述了资本主义社会可能的演变。该著认为，知识，而不是资本、土地或劳动力，是财富的新基础。与资本主义社会的资本家和无产阶级形成鲜明对比的是，完全后资本主义社会的阶级预计将分为知识工人或服务工人。德鲁克还主张通过创建通用许可系统来重新思考知识产权的概念。消费者会认购成本，而生产者会假设一切都是通过社交网络复制和免费分发的。
媒体人保罗·梅森（Paul Mason）2015年指出，收入不平等的加剧、繁荣与萧条的重复周期以及资本主义对气候变化的贡献，导致经济学家、政治思想家和哲学家开始认真考虑后资本主义社会的面貌和运作方式。随着自动化和信息技术的进一步进步，后资本主义有望成为可能——这两者都有效地导致生产成本趋向于零。
尼克·斯尼切克（Nick Srnicek）和亚历克斯·威廉姆斯（Alex Williams）指出资本主义雇佣社会所有成员的能力和意愿存在危机，他们认为“越来越多的人不在正规的有薪工作，只能靠最低限度的福利和非正规的维持生计工作，或通过非法手段”。
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