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哈剌苦出，又作哈尔固楚克（Kharghochok），阿寨台吉的孙子，蒙古大汗阿噶多尔济的儿子，达延汗的祖父。
跟随伯父大汗脱脱不花与瓦剌联合，对抗东蒙古的阿鲁台太师和阿岱汗。娶也先之女齐齐克妣吉为妻。1451年，脱脱不花与也先分裂，他帮助伯父击败丈人也先。其父阿噶多尔济受到也先的诱惑，离开脱脱不花，他极力劝阻。脱脱不花败亡，阿噶多尔济成为大汗。哈剌苦出劝父亲不要把济农的称号授予也先，也被拒绝。1453年，掌权的太师也先杀死阿噶多尔济，自称大元天圣可汗。哈剌苦出逃亡到东察合台汗国，在托克马克被一家富人之弟杀害，留有遗腹子巴彦蒙克（达延汗的父亲）。
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毛果网籽草（学名：Dictyospermum scaberrimum）是鸭跖草科网籽草属的植物。分布在斯里兰卡、印度尼西亚、印度、台湾岛以及中国大陆的西藏、广西、云南、广东、贵州、海南等地，生长于海拔800米至2,100米的地区，一般生长在山谷林中，目前尚未由人工引种栽培。
糙叶水竹叶（海南植物志），大水竹叶（云南植物名录）
* Aneilema scaberrimum (Blume) Kunth
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河南龙山文化晚期阶段，已进入夏代统治时期。豫东龙山文化的造律台类型，与鲁西平原的梁山青堌堆等岳石文化遗址所反映的面貌是一致的，说明夏代二里头文化迅速东进，其中主要是商部落势力向东的发展。受到商部落的排挤，岳石文化的一些氏族向淮河一带迁徙，在涡河、浍河、沱河、唐河的上游与那里的氏族相融合，成为商代的淮夷；还有一些氏族继续南下，在南京、镇江一带发展成后来的“湖熟文化”。泰山、沂蒙山以东则继续发展着岳石文化。
淮夷的形成与发展，与岳石文化一些氏族南下有关，也与原在豫东地区的有虞氏向东南迁移有一定关系。这种大规模的迁移，一方面是因为中原和山东两地新石器时代末期诸部落集团的矛盾冲突，另一方面受到黄河中下游及淮河流域的巨大洪水灾患的直接影响。安徽省淮北地区的宿县、淮北、蚌埠一带，发现了从新石器时代到商周时期的50多处古遗址，从这些遗址的面貌可以看出，当中原夏王朝的势力抵达宿县以西地区时，宿县以东尚属东夷部落的岳石文化势力范围。夏王朝确立政治统治地位不久，在豫东一带活动的有虞氏即举族向东南迁移，并定居在江淮间的洪泽湖、高邮湖一带，他们与陆续到达这一地区的岳石文化诸氏族汇聚，并与当地土著居民结合，成为淮夷。
与皖北交界的河南省鹿邑县栾台遗址，是一处历经仰韶文化、龙山文化、夏代、商代、西周直至战国初期的聚落。从这个堆积厚达8米的重要遗址中，可以看出中原文化和山东古文化互相影响、势力消长的情况。遗址的堆积从最深处往上，底下第一层堆积属于大汶口文化晚期，出土了鲁西平原常见的陶鼎、鬶、盉、壶、罐、高柄杯等；往上第二期遗存，早期阶段的陶器尚有大汶口文化的基本面貌，演变发展关系清楚，但晚期阶段则增加了中原文化的因素，整体面貌与豫东龙山文化的造律台——王油坊类型较为一致；第三期又为岳石文化所影响，成为夏王朝时期东夷的属地；第四期的出土遗物则完全变成了商代的风格。这个遗址，正是中原与东夷交往与征战的缩影。
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