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ĸ (kra) 这一字母曾经被使用在格陵兰的格陵兰语书写上。它和拉丁字母K的小型大写字母及希腊字母κ很相似。

它被使用在国际音标清小舌塞音 q 的标记上。基于字母排列的目的上，它被认为是'q'的一员，而非属于'k'的类型，并应排在'q'的附近。

Unicode只收录了其小写字母，码位为十进位312及十六进位U+0138。若代码上不存在'ĸ'，则由'q'来取代。而在1973年格陵兰语拼写改革中，ĸ 被 q 取代了。

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圣维克托的休格，可能出生于法国或位于德国的Saxony。因为缺乏原始资料，所以对于他的童年时期所知甚少。但可以确定的是约在十二世纪初，他被任命为 Victorine canons 的 canon 。休格于1115年抵达圣维克托，不久后开始在修道院学校授课。他为圣威克多学派垫下基础，正当巴黎的不同学派百花齐放之际，他为自己的学派开创了独特的风格，将哲学、释经、神学、修到各科研究冶成一炉，并建立完整的体系。他的成就受到十三世纪波拿文土拉索嘉许，波士认为古今历史上的神学家有奥古斯丁和安瑟伦，善于讲道的有大贵格利和伯纳德，退修知名的有伪迪尼修和圣维克多的李察，而休格则级以上三方面之大成。

圣维克托的休格看重知识论，尊重一切自然界或超自然的知识。认为知识可被分为四个部分：理论性(如数学、神学，只在追求真理)、实践性(如伦理、经济、政治，指道德行为)、机械性(如农作、航海、狩猎、医疗，有助于日常起居生活)和逻辑性(如文法、修辞、辩证，教人正确的说话及讨论)。休格相信哲学和理性是认知神性最好的工具，而他使用理性辩论他的立场和捍卫信念。他把知识分门别类的这种作法，正反映了当代神哲学界一种把学问系统化的趋势。

休格的早期著作之一《论教学》（或称 Didascalion），是一本百科式的有关上帝与基督的书。他刻意地避开任何争议性主题和天主教核心信仰难题。尽管休格认为哲学是了解神性最有效的途径，他对神秘主义深感兴趣，且深信有关属灵、神秘层次的上帝。在《论教学》中，他概述了三种哲学。他提及前三种哲学，是透过理论哲学的信念、实践哲学的道德和出自机械哲学的物质释放，来帮助我们凡人成为好一点的人。最后，逻辑哲学的存在，则是确保前三样哲学之结论的正确性。

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关于米斯瑞拉斯的出生时间和地点都没有在任何托尔金作品清晰指明，但她大概是生于罗斯洛立安（Lothlórien）。

第三纪元1980年，炎魔（Barlog）苏醒、矮人逃亡与半兽人进驻，造成罗斯洛立安精灵的恐慌。翌年，米斯拉瑞斯陪同她的朋友宁若戴尔与一些精灵离开罗斯洛立安，前去艾德西隆得，准备乘船西航至维林诺。她们一行人在白色山脉（Ered Nimrais）中失散，米斯瑞拉斯于一处森林迷路。

印拉索尔收留了她，并娶她为妻。2004年，他们的儿子加拉多出生，不清楚她的女儿吉米斯在什么时候出生，她或许是在同一时间出生。不久之后的某夜里，米斯瑞拉斯悄然离弃了她的家人，自此下落不明。

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