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嘉庆元年(1796年),当地士绅彭维业自中国大陆分灵妈祖,盖庙祀奉。因信仰辖区为鹿寮坑、山猪湖、横山、沙坑、大肚等庄,故取名为「五和宫」。
台湾日治时代,皇民化运动时,庙宇被废,妈祖神像被迁到民宅,曾弃置飞凤山上,直到战后才被迎回,由仕绅募款重建庙宇。1991年改建后,庙方新造一座较大尊的妈祖神像,旧妈祖神像放置在正前方同受信众敬祀。1995年12月11日,庆祝耗资两千多万的新庙落成,举行福醮。
此庙是五龙与华龙两村居民的信仰中心,祖庙是汕头妈屿岛放鸡山天后宫。与台湾各地常见的妈祖庙不同,此庙属于客家人文化的妈祖,分灵自广东汕头,而不是福建莆田。台湾日治时期,日本政府压抑客家联庄祭祀,使得当地客家庄民转往北港朝天宫朝拜进香,庄遂有「妈婆显外庄」的说法。
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《平山冷燕》共二十回,题为荻岸山人编次。荻岸山人究竟为何许人也,历来没有定论。清朝盛百二《柚堂续笔谈》认为是嘉兴张博山十四五岁时所作,其父笔削续成之。按博山名劭,清康熙时人。阮元《两浙猷轩录》称其“少有成童之目,九龄作《梅花赋》惊其师。”但据鲁迅推断,其“文意陈腐,殊不类童子所为”。“盖早慧,故世人并以此书附著于彼。”(《中国小说史略》)
《平山冷燕》主要描写“先朝”隆盛时,才子才女(平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔)才华出众,深得皇帝赏识,最后双双成亲的故事。
《平山冷燕》是明末清初小说中较有影响的一部作品。鲁迅的《中国小说史略》曾予以详细介绍,认为它的主旨是“显扬女子,颂其异能,又颇薄制艺而尚词华,重俊髦而嗤俗士”。
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