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《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗，与龙树和提婆同时代并称三大士，而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆晚年离开那烂陀寺，到南印度的兰伽那达，付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师，再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为，罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。
罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。
学者艾蒂安·拉莫特，以《大智度论》引用《赞般若偈》，作为此论不是龙树所著的证据之一。印顺法师认为，龙树极为高寿，在其书中引用其弟子与再传弟子著作当然是可能的，再者，这也可能是后人附入的。
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1960年代绰号「空信」的张忠信混迹台北市大同区「下厝庄」一带出道，并于1964年年仅十八岁的张忠信，在大同区保安街持武士刀与「厦门帮」份子械斗，砍伤对方三人便逐步崭露头角。
1970年代间，张忠信转往中山区发展以当地「中庄」一带为据点，并在牛埔帮地盘「大屯饭店」从事围事、赌场、色情等活动崛起，因而被视为牛埔帮的一支，亦使得张忠信逐步建立起自己的角头势力，俗称为「中庄仔」。
1991年间，张忠信与当地牛埔帮角头因争夺地盘爆发纠纷，并于林森北路一家舞厅爆发枪战，事后便借此自立门户成为中庄帮老大。
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