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在19世纪50年代，霹雳大臣在苏丹阿里（Sultan Ali）去世后，并没有扶正二王拉惹阿都拉（Raja Abdullah）为苏丹，反而拥立三王拉惹伊斯迈（Raja Ismail），而另一位被排挤在权力范围的拉惹尤索夫（Raja Yusof）也宣称有继承王位的权利，于是引起王位继承的纠纷。

除了拉惹阿都拉和苏丹依斯迈争夺权力的因素之外，拿律战争同时也影响了该项条约，这导致形成了两个华人黑社会帮派，即由陈亚炎为首的义兴派和郑景贵为首的海山派结怨，以争夺锡矿。当时拉惹阿都拉支持义兴派，于是苏丹伊斯迈转而支持海山派。结果导致双方的械斗事件升级，拉律地区笼罩在腥风血雨之中，史称拿律战争。

由于霹雳皇室的权利斗争和两大华人会党之争，导致海峡殖民地的贸易活动深受影响。1873年，海峡殖民地的新任总督克拉克上任后，就遭到海峡殖民地立法议员和英商施加的压力，要求英国放弃对马来土邦所采取的不干涉政策，以确保锡矿的生产。

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新竹新西国三十三所灵场创建于日治时代昭和4年（1929年）10月17日，由新竹街内有志之士所发起，于新竹市郊之森林公园（今十八尖山公园）立灵场设施。

日治时期大正15年（1926年）于台北观音山麓创设台北西国三十三所灵场之后，1928至1929年间于宜兰、基隆及新竹分别成立地方灵场。新竹新西国三十三所灵场的石佛乃自日本山口县德山市订购，此三十三座石佛于昭和4年10月14日运抵新竹市十八尖山，10月17日落成法会当日清晨，当时之新竹街长担任发起人总代，新竹州内务部长本间善库等官员莅临，与信徒一同进行开眼巡礼及开眼礼赞式。昭和6年（1931年），新竹三十三观音更成为新竹市居民新年初诣的对象。

目前十八尖山现存石佛24座，部分石佛设置已非原址。新竹灵场石佛采浅浮雕造型，缺乏常见的国名、寺名及本尊名的标示，与其他台湾三处灵场石佛明显不同。但因为新竹灵场所在的十八尖山，至解严为止仍是军事管制区，使得新竹灵场的风貌得以保存。

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松亭关，又名小喜峰口、狮子峪，古关名。故址在今河北省唐山市迁西县洒河桥镇桃园大沟村（一说宽城县西南宽城县地方文物工作者实地考证宽城县城西南“南天门土城子古关隘遗址，即是辽代的松亭关”）。

根据《武经总要》、《契丹国志》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明实录》等宋至明初的早期文献记载，松亭关地处长城沿线，位于滦河流经之地，地势险要具有重要的战略地位。据此，松亭关应为长城与滦河交汇之处的潘家口，即汉唐之卢龙塞。宋朝时候弃用，明朝初期又恢复使用，但土木之变后再度弃用。

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