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马克斯·普朗克植物育种研究所（Max-Planck-Institut für Pflanzenzüchtungsforschung，缩写MPIPZ）是一个建立于1928年的科研机构，隶属于威廉皇帝学会（马克斯·普朗克学会的前身）。研究所建立时位于德国慕尼黑，第二次世界大战期间迁到Voldgsen，1955年迁到科隆。
埃尔温·鲍尔为研究所的首任所长，他在此开展了金鱼草和羽扇豆的驯化研究。约瑟夫·谢尔曾于1978-2000年间担任研究所主管，他在此研究遗传育种，并开发了基于农杆菌的植物转基因技术，1967年在根特大学动物学与微生物学专业毕业后在母校任教至1995年。
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高雄市旗美社区大学，简称旗美社大，成立于西元2001年，为台湾第一所农村型社区大学，其成立宗旨为培力与陪伴农村居民，在农村进行一场学习运动。
高雄市旗美社区大学的前身为高雄县社区大学。西元2000年下半年，高雄县政府决定试办社区大学，位于美浓的财团法人钟理和文教基金会便著手进行规划事宜，并于同年的12月透过公开招标，取得委办经营权。2001年3月3日，旗美社大正式开学，是台湾第一所「农村型社区大学」，由钟铁民先生担任创校校长（最初职称为主任）。2003年学区调整为旗美九乡镇。2011年9月，基金会董事长暨文学家曾贵海医师继任；2015年6月，由原社大主任张正扬接任校长一职。
旗美社大服务区域包含旗山、美浓、内门、杉林、甲仙、六龟、桃源、茂林、那玛夏等九个乡镇区，自高山到平地皆为学区，学区内住民职业以第一级产业为主。社大创立之初，工作干部多来自美浓爱乡协进会。做为一所「农村型社区大学」，旗美社大透过各种课程的开设，为农村的居民们提供学习机会。为了开出能够回应农村需求的课程，旗美社大以「向农村学习，在农村学习」做为工作方法，课程的规划与经营融入当地脉络，而非单向地向农村地区「灌输课程」，并将教室送到家门口。此种融入当地脉络的意识，表现于旗美社大的诸多制度，例如超过八成以上的分班位于校本部以外的社区中。农村型社区大学在办学经验上并无可供学习的对象，亦无可以直接沿袭的案例，因此旗美社大的办学定位和方法，可以说是一个动态的、连续摸索的过程。
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《古兰经》中撒立哈与示拉两个名字相似，但两者所处的时代并不清楚，使得人们认为两者是等同的；然而这种说法是存疑的，因为《圣经》中的示拉与《古兰经》中的撒立哈几乎没有共同之处。撒立哈是闪的第九代子孙，是大洪水之后的世代；他出生在赛莫德人之中，并在那里被抚养长大。赛莫德人居住在巴勒斯坦与希贾兹之间的玛甸沙勒。赛莫德人凿山为屋，并崇拜以石头雕刻的偶像。撒立哈劝他们放弃偶像崇拜，转而一心认主。但他们断然拒绝，除非撒立哈向他们昭示一个神迹；真主于是创造了一头母驼。真主允许赛莫德人取牠的奶，但不允许伤害牠。赛莫德人把这个戒命当耳边风，故意杀了母驼。于是真主命令撒立哈离开族人，并以巨大的声响毁灭了他们。
虽然《古兰经》并未明言真主创造母驼的具体历程，但伊斯兰传统则认为牠是真主从一颗巨大的石块创造出来的。
许多研究伊斯兰的学者认为赛莫德人就是居住在佩特拉的以东人，因为凿山为屋是他们的特色。历史上的佩特拉拥有许多宗教崇拜的地点，而Jebel al-Madhbah的主峰有两座石造尖塔，显示阳具崇拜的特色。有一座名为「希克」（Siq）的峡谷通往此地，其狭小的通路可使吹过的风产生巨大的小喇叭声。当地的贝都因人称之为「真主的小喇叭」。佩特拉的以东人并未消失，他们只是迁移至内盖夫；图拉真削弱了后来移入佩特拉的纳巴泰人，使之沦为农民。「撒立哈」之名可能源于佩特拉，因为佩特拉历史上曾名为「示拉」。示拉一词源于希伯来语的se'lah，意为「石块」；希腊语的「佩特拉」也有相同的含意。
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