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户田浩晓（户田浩暁，2002年），是日本的汉学家。

1910年出生。1920年出家（日莲宗）。1936年立正大学文学部文学科毕业，后任该校副助教。1940年当大舍精神文化研究所研究人员，1944年任立正大学文学部讲师，1949年升任该大学副教授，并加入日本中国学会成为会员。1951年起任佛寺大乘院住持。1954年升任立正大学教授。1957年出版《日本汉文学通史》。1965年出版《法华经文法论》。1970年从立正大学退休。1972年出版《文心雕龙》（《中国古典新书》），任《日莲宗事典》编辑委员。1974年出版《文心雕龙》上卷（《新释汉文大系》）。1984年应上海复旦大学邀请赴华，参加中日学者《文心雕龙》学术讨论会。

据户田浩晓自撰的《著作目录》，他的著作有：论著十一本、编著六本、论文及译注五十一篇（其中四篇论文有中文翻译）、辞典撰稿两本、书评六篇。

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巴哈伊信仰的前身巴比教的创立者巴孛在他的波斯语巴扬经中创造了巴哈伊历法，并把最后一个月定为斋月。巴孛说，斋戒的真正意义在于除了对上帝的显圣者的爱以外，放弃一切，他也提到，是否继续斋戒的律法，要待“上帝将要显圣的祂”（巴比教和巴哈伊信仰中弥赛亚式的人物）视情况而定。巴哈欧拉，称自己是巴孛所预言的那位，继承了斋戒的律法，但在细节上做了改动。

巴哈伊信仰的斋戒与其他宗教的斋戒习俗或律法类似。大斋期是基督教的斋戒时间，赎罪日和许多其他的圣日是犹太人的斋戒日，赖买丹月是穆斯林的斋月。巴哈伊斋戒与其中的赖买丹月斋月最为相似，除了斋月的时间是巴哈伊历所规定的，在公历年中是固定的，而穆斯林斋月采用的是阴历，在公历年中日期有变化。

巴哈欧拉在亚格达斯经中规定了斋戒的律法。在巴哈伊历的崇月（Month of Ala'，公历3月2日-3月20日）白天日出到日落期间，须守斋，完全禁绝食物、饮料和吸烟。守斋是巴哈伊个人的义务，所有年满15周岁，小于70周岁的巴哈伊均须履行。但并不由巴哈伊行政机构强制执行。某些状况如病患、旅行者等可免除斋戒义务，详见下文。

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仇成Q仇，和州含山县铜城乡（现称铜闸镇）人，1355年投奔驻军和州的朱元璋，曾参与攻克采石、太平，又随大将徐达攻克江苏的溧水、溧阳，每次作战都勇冠三军，1359年，随常遇春攻克衢州，朱元璋提升他为统军大元帅。

1361年，仇成随军攻打安庆，廖永忠、张志雄破其水寨，仇成由陆发兵联手克安庆，仇成因此被封为安庆守将。仇在任上成功抚集军民，守御严密，令陈友谅无可趁之机。日后仇成从征陈友谅，歼敌泾江口，被朱元璋提升为留守中卫指挥佥事。1366年四月，仇成打下原属张士诚的淮泗、寿颍诸州，当年十月又攻下湖州，参与朱元璋对苏州的包围。在张士诚战败后，被升为留守左卫指挥使，仍命驻守安庆。

1369年，又升为大都督府都督佥事，出镇辽东，但这段时间却无甚战功。直到1378年，论蓝玉西征之功时，朱元璋念其旧勋，封为安庆侯，岁禄二千石。1381年六月，四川少数民族叛乱。当年九月仇成充征南副将军统兵平定讨平容美诸峒。十月，又跟随大将傅友德征服云南，战后予世券，加禄五百石。洪武二十一年七月初八日（1388年8月10日）病故，年六十四，追封为皖国公，谥“庄襄”，赐葬钟山之阴。

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