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留尼旺华人为居住在法国海外省留尼汪的华裔居民。截至1999年，约有25000人居住在留尼旺。留尼旺华人社群和南非华人、模里西斯华人与马达加斯加华人为较具规模的非洲华人社群。
第一批抵达留尼旺的华人并非直接来自中国，而是来自马来亚的华人契约劳动者，他们于1844年抵达岛上，从事粮食生产和堤防建设的工作。但华工强烈反弹被对待的方式，结果两年后殖民地政府就停止了招聘华人劳动者的移民工作。1850年代开始，广东人开始从模里西斯移居留尼旺， 客家人则于1880年代晚期移居留尼旺。来自模里西斯的华人移民并非留尼旺华人社群的唯一来源。1862年，留尼旺政府放宽了移民法，允许外国人在留尼旺工作。数百名广东广府人利用这项法律抵达留尼旺。同时期，客家人也从梅县、法属印度支那和模里西斯移居留尼旺。和其他海外华人社群一样，广府人和客家人之间的冲突是存在于留尼旺华人社群，两个社群试图避免彼此接触；客家移民定居在留尼旺南部，特别是在圣皮埃尔和Le Tampon。 模里西斯华人移居到留尼旺一直到1940年左右停止。移民几乎都是男性，直到1930年代末或1940年代初，岛上至少1000名华人移民。第二次世界大战后，法国本土的移民大量移居留尼旺。1950年代，华人开始停止移居留尼旺，那时候留尼旺的华人大约有4000人，今天的留尼旺华人主要由早期移居的华人后裔所组成。近年来，又有近2,000名华人新移民从中华人民共和国移居。
留尼旺的第一所中文学校于1927年在圣但尼成立，但三年后由于中文学校教师返回中国而关闭。在1950年代之前，当地出生的华人儿童通常就读中文学校，他们使用流利的中文和克里奥尔语，但不会法语。 二战后，法文教育变成必修教育，后来入学的华人通常很少使用中文且有许多人去了法国本土受高等教育，能流利的使用法语和克里奥尔文。 为了“找回自己的根”，年轻一代的华人一直在尝试通过文化和语言课程了解中华文化，并且回到中国等。然而，他们在很大程度上被法国文化所影响，而与中国很少联系。
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从美国独立后直到今天，各种加拿大的兼并运动一直存在，包括支持美国吞并加拿大的部分或全部领土。相关历史的研究集中在众多小规模的运动，这有利于比较加拿大和美国政治。在早期的美国，许多政治人物赞成侵略或吞并加拿大，甚至预先批准加拿大加入美国在1777年制订的《邦联条例》。著名的1812年战争就是因为美国入侵加拿大而爆发的。历史学家约瑟夫·莱维特指出，“自1871年《华盛顿条约》率先实际承认新自治领加拿大以来，美国政府未曾提议或推动加拿大兼并运动。在美国的政治舞台上，也没有出现过具有重要影响力的人物说服或强迫加拿大人加入美国。」事实上，在加拿大这一方也没有出现过任何朝这个方向的重要倡议。民调表明，只有未过半加拿大人支持美加吞并。
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大狄奥尼西奥斯（Dionysius the Elder Διονύσιος ὁ Πρεσβύτερος，或称为狄奥尼西奥斯一世，Dionysius I of Syracuse）。古希腊西西里岛叙拉古的僭主（公元前405年至公元前367年在位），曾占领西西里岛和南部意大利地区，成为古希腊西部最强大的城邦。早年仅为小吏，后在对抗迦太基的战争中一战成名。公元前405年他成为统治者，击败迦太基人。取得西西里岛和南部意大利地区。后由于民怨沸腾而为迦太基所败，被迫割地赔款，最后在动荡不安中酗酒郁郁而终。
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