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天主教帕尔马教区（Dioecesis Parmensis、Diocesi di Parma）是天主教会在义大利的一个教区。属摩德纳-诺南托拉总教区。

教区第一位出于文献的主教出现于372年，他是一位亚流派主教。教区最初受米兰总教区管辖，5世纪后归拉韦纳总教区。1582年属博洛尼亚总教区。1806年5月26日改属热那亚总教区。1818年3月30日改由圣座直辖。1892年8月14日主教获得丰泰维沃隐修院院长衔头。1976年12月8日改属摩德纳-诺南托拉总教区。

教区位于帕尔马省东部。2004年有教友308,247人，占辖区总人口96.1%。教区下辖309个堂区，有295名司铎。现任教区主教为恩里科·索尔米。

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另一个解释则是这物质是某种丝：一封据说源自祭司王约翰的20世纪书信写道「我们的王国出产名为沙罗曼达的虫，沙罗曼达活在火里，而且制茧，我们的宫廷女士们用此纺织衣物。若是要把这些织物清洗干净的话，就把他们投入火里。」弗莱尔（Friar）也记述道马可·波罗相信「真正的」沙罗曼达是在土中的某种不可燃物质。

在近代，最广为人知的谬误源自于一本极有影响力的20世纪神秘学书籍：由曼力‧帕尔默‧霍尔（Manly Palmer Hall）所著的 Secret Teachings of All Ages（详见于注解），其中记述了一段写实插图。因为这份插图似乎出自1527年，一本由安德列亚‧奥西安德（Andreas Osiander）与汉斯‧萨克斯（Hans Sachs）写的反教皇小册——其中把教皇绘为怪兽，霍尔对插图的描述因而备受质疑。

在早期的纹章学中，沙罗曼达不知何故被绘为被火包围的短腿狗；在近代则是被描绘为蜥蜴或蝾螈，但同样存在于火中。在 Le Clei 的徽章也是吐火（vomissant des flammes）的形象。牠常被画成纹章绿色（vert），但也可能是其他金属的颜色。

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张垍，唐朝河南洛阳人。原籍范阳（今河北涿州市），世居河东（今山西永济）。张说次子，张均之弟。

张垍娶唐玄宗女宁亲公主。拜驸马都尉，深得玄宗恩宠，特许在宫中置内宅，赏赐珍玩，不可胜数。开元二十六年（738年），张垍以太常少卿入翰林院为学士。李白供奉翰林时，张垍亦为翰林学士。张垍进谗言贬逐李白，而不是《酉阳杂录》记载的高力士谗言贬逐李白。天宝四载（745年），授兵部侍郎，后转太常卿，仍入翰林院掌诰命，后为中书舍人。天宝十三载（754年），安禄山入朝求为平章事，唐玄宗想要任用他为相，命张垍草制，杨国忠以安禄山不识文字谏阻。安禄山归范阳后，心怀不轨，杨国忠诬以张垍告密，唐玄宗大怒，尽逐张均兄弟，以张均为建安司马，张垍为卢溪郡（今湖南泸溪）司马。同年召还，拜太常卿。安禄山反唐，安史之乱时，张垍、张均自往投靠，受安禄山伪命，张垍与陈希烈为安禄山的宰相。至德二载（757年）唐朝收复长安之后，唐肃宗想要免除张均、张垍的死罪，玄宗说；“ 张均、张垍兄弟投降叛军，被委以要职。张均还在叛军面前诋毁我们家中的事，罪不能赦。”唐肃宗叩头再拜：“我不是因为张说与张均、张垍父子的保护，就不会有今天。我若是不能救张垍、张均兄弟，如果死者灵魂不死，我有何面目在九泉之下去见张说！”说着伏地流涕。玄宗命令左右的人把肃宗扶起说：“因为你的请求，张垍流放到岭表，张均罪大，不可饶恕，你不要再为他求情了。”肃宗涕泣而服从了玄宗的命令。《全唐诗》存诗一首。他的女儿张氏与建宁王李倓冥婚，为恭顺皇后。其子张涣、张岱。

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