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更新于 2026-10-05

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欧文·白璧德的著作《文学与美国学院》(1908年)首先给了新人文主义一个确定的形式,即旨在消除文理学院的理想与现实中的大学教育之间的差距。欧文·白璧德本人认为他的人文主义并不“新”。这种人文主义在随后的几年中作为一种保守主义思想产生影响,直到1930至1940年代。与新人文主义团体相关的其他作者包括乔治·罗伊·埃利奥特(1883–1963)、诺曼·福斯特(1887–1972)和斯图尔特·普拉特·谢尔曼(1881–1926)。 许多攻击来自外部,尤其是在1920年代。

新人文主义特别敌视浪漫主义的自然崇拜,并倾向于将第一次世界大战中表现出的民族主义归咎于浪漫主义形式的非理性主义。该学派主要联合出版物是福斯特主编的散文集《人道主义与美国》(Humanism and America,1930年),福斯特在同年出版了自己的著作《走向标准》(Towards Standards)。T. S. 艾略特曾师从白璧德并同情他的反浪漫主义原则,但后来认为新人文主义是不连贯的,因为缺乏稳固的宗教基础。

新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学,拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响,但本质上是自由的。有了这些争论点,新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代,新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者,他们的影响力变得微不足道。

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隋唐大运河是隋代统一南北以后,将以前已有的自然水道加上隋代开凿的运河组成了一条自江南一直到京城洛阳的路上水道,主要目的是运送首都所需的物资。运河以洛阳为中心,分别由公元584年开凿的向西到陕西西安的广通渠,603年开凿的经山东临清北上至河北涿郡的永济渠,公元605年向南开凿到江苏清江的通济渠和山阳渎和公元610年连接江苏镇江和浙江杭州的江南运河构成。隋唐大运河是世界史上最长的运河。但是随着时间的推移,隋朝大运河部分河段失去通航功能,随后被元世祖忽必烈所修的京杭大运河(仅古邗沟、江南运河等河段与隋朝大运河有重合)取代。

隋唐大运河以洛阳为中心,南至余杭,北到涿郡。隋代的政治和军事中心位于目前的中国渭河平原,尤其是中原地区,在平定南陈期间,为了运兵南下,开始修建运河。待开皇九年(589年)三月平定南陈后,为了将江南的粮食和纺织品运送到北方,又陆续开凿了数条运河。最终形成以洛阳为中心,首尾相连的几条运河。

隋文帝开皇七年(587年),隋为兴兵伐陈,从今淮安到扬州,开山阳渎,和广通渠后又整治取直,中间不再绕道射阳湖。隋炀帝大业元年605年,开通济渠,工程西段自今洛阳西郊引谷、洛二水入黄河,东段自荥阳汜水镇东北引黄河水,循汴水(原淮河支流),经商丘、宿县、泗县入淮通济渠,又名汴渠,是漕运的干道。隋炀帝大业四年608年又开永济渠,引黄河支流沁水入今卫河至天津。公元610年继开江南运河,由今镇江引江水经常州、无锡、苏州、嘉兴至杭州通钱塘江。至此,建成以洛阳为中心,由永济渠、通济渠、邗沟和江南运河连接而成,西接大兴,南通余杭,北通涿郡,全长折今2700余公里的大运河。

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相关阅读:隋唐大运河是隋代统一南北以后

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