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约瑟斯密的「翻译」是个在他成立的摩尔门教会工作中不断进行的一个工程。部份的文本（如创世纪的部份内容和四福音书）约瑟斯密是从头到尾地指定内容，其中包括了一些地方直接使用未更动的英王詹姆士钦定本的译文的地方。另外的文本则有些部份被更动了超过一次以上，有些则是一次修订一节。手稿在被抄写又重新抄写，有些时候则是直接在抄写的内容上编辑或贴上纸条。约瑟斯密使用一本包含次经的《圣经》（约瑟斯密没有翻译次经），并在直接在上面直接改写。一些怀疑论者将这个前后不一致的翻译过程视为约瑟斯密并非「翻译」而是由「即兴灵感地改编」，而后期圣徒则会说约瑟斯密的翻译表现出一个逐渐发展清晰成形的受感的过程。
一件很有可能却无法确定的事是，约瑟斯密接受「启示显现的内容」的过程和他之前所「翻译」的《摩尔门经》和之后所「翻译」的《无价珍珠》中的亚伯拉罕书是一致的。但是约瑟斯密在指定这两本书的内容的过程从头到尾十分的迅速，没有什么修改，并且声称它们是「翻译」自古代的文件。约瑟斯密「翻译」的过程当中可能使用了一颗先见宝石，或者是所谓的乌陵与土明。但根据大部分当事人的说法是，大部分的《圣经》翻译的内容并没有依靠任何物体媒介而且宣称是从圣灵来的启示。
大部分的修改都是将细节澄清和将语文现代化，这些细微修改和七十士译本、死海卷轴, 拿戈玛第经集和其他当时约瑟斯密无法获得的文件符合。后期圣徒常使用这项事实来当作约瑟斯密受灵感动而翻译的证明。另外一方面，怀疑论者则提出这个说法并不足以解释为何一些像是摩西的预言的部份这么长的更动却没有在任何已知的古代文件中出现，并提出约瑟斯密是从其他教会传统和传承中获得让他可以正确地猜测的资料的说法。一些摩尔门教的护教学者指出以诺和约瑟(雅各的十二个儿子之一)的预言与卡巴拉、共济会和埃及的灵知派传统来作为约瑟斯密是受感动翻译的证明，但也不否认约瑟斯密也是共济会员，知道共济会传统。
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沙德利·本·杰迪德是阿尔及利亚第三任总统。他自1979年2月9日起担任总统，并将民主引进阿尔及利亚政府机构，获全民肯定，但1992年1月11日被推翻。2012年10月6日他因癌症逝世，享寿83岁。
沙德利·本·杰迪德于1929年4月14日在当时仍是法国领土、今日阿尔及利亚的塔里夫省布特勒贾出生。之后加入法国军队成为士官，参与法越战争。1954年加入阿尔及利亚民族解放军，参与阿尔及利亚战争。作为胡阿里·布迈丁的追随者，本·杰迪德于1964年掌握瓦赫兰地区的军事控制权。独立后，他不断升职，于1964年成为了第二军区的领导，1969年升任上校。
1992年1月，本·杰迪德下台后，刻意与政局保持距离。不过，他2008年末在家乡塔里夫省一个论坛发表了一篇具争议的公开演说，再度为公众所注意。
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台湾城可能为以下的荷兰与清朝在台湾兴建的各城池：
* 安平古堡：建于1624年，是台湾最古老的城堡。自建城以来，曾经是荷兰人统治台湾的中枢、也曾是郑氏王朝三代的居城。
* 台湾府城：1887年之前设在台南市的府城。
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