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井陉人则为鲜虞中山人之后裔，其风俗以“善歌舞，热爱艺术”著称。中山之地多出倡优，由于地薄人众，歌舞卖艺古时是当地的一大特殊民俗，男女无别，个个盛装打扮，俊男美女充斥各诸侯后宫，鲜虞中山音律以慷慨悲歌为一大艺术特点，燕赵自古多慷慨悲歌之士，其中对于悲壮苍凉的审美追求固此是出于当时的鲜虞中山之地罢，当今据考证井陉当地有一种民间歌舞——“拉花”，既“拉荒”的谐音，便是出于鲜虞中山歌舞曲调的一种继承和延伸，其音乐深沉古朴，悲怆苍凉，正是中山国慷慨悲歌的体现。

中山男子擅长制作精美的物品，出土的文物中不难看出其精致程度令世人惊叹。

当下井陉素有民间艺术之乡的称号大概是由此而来。

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同时，在新民会附属组织台湾青年会活动上；1921年，彭华英出任台湾青年会长，由彭华英在刊物《台湾青年》上撰述社会主义概说一文中，包含社会主义与反日倾向，导致彭华英被日本警察列入注意对象，彭华英也出走中国上海，并在上海组成上海台湾青年会。

1924年彭华英回到台湾，依然投入政治活动与社会运动；彭华英曾经参与台湾文化协会与台湾民众党，但由于与蒋渭水不合，彭华英便退出台湾民众党。1932年满洲国成立之后，彭华英前往满洲国考察，并且出任满洲电信电话公司社长秘书。

1945年彭华英回到台湾，并出任台湾省政府民政厅长杨肇嘉的主任秘书；1965年退休，1968年因脑溢血过世。彭华英的第一任妻子为蔡阿信，是台湾第一位女医师，两人在1924年结婚，但于彭华英赴中国大陆，之后在满洲娶京剧花旦梁惠燕为妻，遂与蔡阿信离婚。而彭华英家族的后人(并非曾孙)，系为台湾政坛上学者型的政治人物彭百显教授，渠曾出任立法委员与南投县县长。

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《万川集海》（まんせんしゅうかい、ばんせんしゅうかい）是延寳4年（1676年），伊贺国乡士藤林长门守的子孙藤林左武次保武所著的忍术兵法书。全22巻、别巻1。

书名仿自中国成语「海纳百川」之意。抄本有大原胜井家本等。

由正心篇・将知篇・阳忍篇・阴忍篇・天时篇・忍器篇（关于水蜘蛛等忍器）等所构成。以下是书中记载的「阴人之上手十一人」。

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