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卜式早年以耕种畜牧为业，他有一名年幼的弟弟，当其弟长大，兄弟俩人分家时，卜式单独只带走几百只羊，其他如田宅、财物等则尽数留给弟弟。离家后的卜式入山牧羊十余年，羊群数量增长到千余头，有足够积蓄能购买田地宅院。反之继承大部分家财的弟弟则倾家荡产，为此卜式又多次将自己的财产分给弟弟。
当时汉朝正在抵抗匈奴入侵，卜式上书称愿捐出一半的家财资助边疆战事。汉武帝派人询问卜式：「是想当官吗？」卜式说：「我从小牧羊，不熟悉怎么当官，不愿意作官。」使者说：「那难道是家里有冤屈，想讲出来吗？」卜式说：「臣生来与人无所争，乡邑中有贫困者便借钱给他，不善的人则教化他，住处周遭的人与我皆友好相处，卜式有何冤事呀！」使者说：「如此，那么你想要什么呢？」卜式说：「天子抗击匈奴，我认为贤明者理应为大节而死，有钱的人应当出钱，这样匈奴一定可被消灭。」使者将卜式所言转告朝廷。汉武帝又告诉了丞相公孙弘。公孙弘说道：「这不是人之常情的表现，不按常理的臣子，不可以作为效法的榜样，愿陛下不要答应他。」汉武帝因此没有接受卜式的请求，过了几年便将卜式遣回家乡。卜式回乡后，又重操其牧羊的旧业。
一年后，遇上匈奴浑邪王等人归降汉朝，国家花费过多，仓府空虚，大量的贫民流离失所，流民皆仰赖国家的帮助，而朝廷又力有未逮。对此卜式再次拿出二十万钱给河南郡太守，用来救济流民。后来河南上报富人助贫的名单，汉武帝认出了卜式，说：「是那位坚持要将半数家产助边的人。」于是下命赐给卜式差役四百人，而卜式又将之全数归还给官府。当时，各地富豪皆争相隐匿财产，只有卜式特别想资助国家的用度。汉武帝于是把卜式尊崇为长者，拜卜式为中郎，赐爵左庶长，赐田十顷，且布告天下，以示尊崇，鼓励百姓效法卜式的作为。
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自我矛盾的性取向（Ego-dystonic sexual orientation）是一种自我矛盾的精神障碍，其特征在于一个人具有与理想化自我形像不一致的性取向或性别认同，引起焦虑并且渴望改变自身的性取向或者使自身的性取向变得更加自在的愿望。它描述的不是天生的性取向本身，而是人们希望拥有的性取向与实际拥有的性取向之间的冲突。
当世界卫生组织取消同性恋诊断作为国际疾病与相关健康问题统计分类（ICD-10）中的精神障碍时，其中包括在「与性发育和性取向相关的心理和行为障碍（Psychological and behavioural disorders associated with sexual development and orientation）」下列出的自我矛盾的性取向的诊断。世界卫生组织的国际疾病与相关健康问题统计分类（ICD-10）之自我矛盾的性取向的诊断乃是：
世界卫生组织指出，根据F66的规定：「性取向本身不应被视为一种疾病。」但是患者有时仍被诊断为患有此问题。这往往是社会不友善和残忍的态度或性行为与宗教信仰体系之间冲突的结果。
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