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无声对话工作坊（英文：Dialogue in Silence）是香港一所以体验聋人生活为主题的场馆，位于九龙长沙湾通州街的星汇居之内，于2011年4月7日启用。

工作坊提供一个两小时的体验，参加者须戴上耳筒模拟失去听觉，在没有声音的情况下，让参加者用眼睛、用身体语言，在无声沟通中发现新的经验。参加者在聋人导师的指导下，进行角色互换，模拟聋人所面对的处境。

「无声对话工作坊」源自德国社会企业(Dialogue Social Enterprise)的国际品牌，由德国的海勒奇(Andreas Heinecke)博士创立。香港是亚洲区首个举办的城市，参加者要在没有任何声音的情况下，尽力以非语言的方式如手势、身体语言与别人沟通，目的是让人重新思考伤残与健全的界限，提高健听人士对聋人的了解，达到伤健共融，亦同时改善自己的沟通技巧。

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根据《史记》及《汉书》的记载，元狩二年（前121年），汉朝派遣骠骑将军霍去病出陇西，过焉耆山千余里，斩杀匈奴八千余人，并虏获休屠王的祭天金人，将其作为战利品带回长安。

南朝梁的刘孝标注释《世说新语》时，援引了《汉武故事》中的说法：汉武帝在位期间，昆邪王杀死休屠王投降汉朝，因此得到了金人之神，将其放在甘泉宫中。这些金人用于祭祀，其高度有一丈多，祭祀时不用牺牲牛羊，只要烧香礼拜即可。汉武帝命令依照其国俗进行祭祀。

祭天金人是何物不详，在古代它曾被普遍认为是佛像，例如北魏的崔浩就认为被虏获的是金制的佛像。《魏书》将此故事收录于「释老志」中，声称汉武帝祭祀金人的事件为「佛道流通之渐」。此后汉明帝夜间梦见脖子上发出日光的金人，访问群臣，傅毅说这是佛，因此派人前往天竺求取佛经，自此佛教传入中国。然而在近代，佛像说遭到不少学者的反对。学者汤用彤指出匈奴敬天神，而史料明确说明金人是用来祭天的，因此「祭天金人是佛像」的说法并不可信。

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邢大忠是万历四十年（1612年）壬子科乡试举人，天启二年（1622年）的进士，四年获授行人，七年升吏部稽勋司主事，调验封、调考功、调文选主事，弹劾崔呈秀不为母亲守丧。崇祯元年（1628年），他因双亲去世归乡，与刘宗周、陶望龄讲证人学。崇祯十年，获起用为江西南瑞佥事，擒拿在武奉山左乱的盗寇李瘦子，十二年升任四川川北道右参议时考虑形势，建立四十座堡垒，抓拿爬山虎、一翅飞等流寇；十四年升四川副使，十五年再调任广东岭东道副使，十七年升岭西道参政，释放冤狱。

弘光帝继位，邢大忠和宋纪联合剿灭芝蔴觔瑶族、黎族的盗犯，晋官布政使。到隆武帝即位后，他和胡时忠、贺登选共同得征召，擢官太仆少卿，转任户部右侍郎；福京失守后去世，虚岁七十二。

子邢豫在监国鲁王担任待诏，转为武库主事。

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