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吕勒萨米语（julevsámegiella）是乌拉尔语系萨米语支的一门语言。吕勒萨米语的使用者主要居住在瑞典的吕勒河流域和挪威的诺尔兰郡北部。在挪威的蒂斯菲尤尔市镇，吕勒萨米语拥有官方语言的地位。吕勒萨米语使用拉丁字母，并制定有官方的字母表。
吕勒萨米语有大约650名使用者，在各种萨米语当中数量排名第二。据报道，在年轻一代的人中母语者数量急剧下降。但是语言本身在1983年得以标准化，并从那以后得到小心维护。
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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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* 八强赛至决赛将于2011年5月20日及5月22日分别于顺利邨体育馆及九龙公园体育馆举行。
* 每分区每项双打项目可提名2队(每队2人)。
* 每分区每项队际项目可提名1队(每队最少7人，最多12人)。 每分区最多可提名40人。
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