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因外来人口迅速增多、台湾人渐渐接受火葬等因素，在需求大增下，台北市政府特于1965年在瑠公圳末梢沼泽公用地成立台北市立殡仪馆，因与极乐殡仪馆地点相近且设备较为新颖，自此极乐殡仪馆终于撤离三桥町。
不过因为极乐殡仪馆仍于1949年无偿于六张犁地区获得10公顷墓地，因此仍继续以「极乐」之名从事小规模丧葬事务，并拥有2万座骨灰塔与墓地。2005年，极乐殡仪馆甚至有其总价值新台币40亿元的整建墓地计划，因为土地使用有其争议与纠纷，曾引起媒体讨论。
在1950年代，当政治犯遭枪决后，其遗体统一交付极乐殡仪馆处理。家属必须要到极乐殡仪馆才能领取尸体。然而，对于外省籍的罹难者家属来说，他们不在台湾，根本无从得知亲人已经遭难，更遑论前来领尸。对于本省籍的罹难者家属来说，则因赎尸金费用可观，且不无再被特务盯上的危险，因此也有许多人未能领尸。这些无人认领的遗体，便由极乐殡仪馆处置。他们或将之埋在六张犁墓区的一个乱葬岗，或火化后送至墓区灵骨塔内安置，或交由军医院做解剖教学后再土葬或火葬。
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《快乐的科学》（意大利语：la gaya scienza），又作《欢愉的智慧》（德语：Die fröhliche Wissenschaft）为德国哲学家尼采所著的一本哲学作品，初版于1882年，主要以许多简短的格言集结而成。许多尼采著名的概念都首次出现于本书，如上帝已死（108节）、永恒轮回等。在此书中尼采的经验主义及怀疑主义达到最高峰。
关于永恒轮回：「你现在的人生，至今曾有的生活，都会再一次、甚至无限次地倒回重来。……所有的经验并不会放大或缩小，而是依照完全一样的顺序回来。」 －－《快乐的科学》
* 《欢悦的智慧》志文出版 1982年出版 余鸿荣译
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日治时期的1942年，为了提供日籍人士火葬场所，并提供西式公祭祭典及遗体服务，台北市役所特地于台北市三桥町一带设置葬仪堂，并就近管理放置日人骨灰的公共墓园（即十四号及十五号公园）。1945年，日治时期结束，葬仪堂本为公营，但因当时台湾人尚不习火葬，业务内容多更动为土葬之前的遗体处理及葬仪等事宜。1950年，葬仪堂改为私营并改名为极乐殡仪馆。
与葬仪堂或稍后极乐殡仪馆相同的，该殡仪馆并非墓园，而是专门协助丧家处理丧礼祭拜及提供停棺冷藏遗体等丧葬事宜的处所。继因工商经济快速发展，社会结构急速改变，殡葬设施逐渐不胜负荷，台北市政府遂于1978年将「台北市立殡仪馆」变更为「台北市第一殡仪馆」，同时筹建「台北市第二殡仪馆」，共同分负本市殡仪业务暨墓地管理工作。由于殡葬业务日益繁重，服务项目逐渐增多，涉及权责层面甚广，为使事权统一，台北市政府核定于1989年9月30日将原台北市第一、二殡仪馆合并成立台北市殡葬管理处。
* 乙、丙级礼厅共11间（至真厅、至善厅、至美厅）
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