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更新于 2026-10-05

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守忠?,字进廷、遂庵,号蓉先、蓉仙,胡氏,汉军正蓝旗人(属正蓝旗汉姓满洲旗人)。清朝官员,进士出身,清代书法家。

咸丰元年辛亥(1851)顺天乡试科举人,同治二年癸亥(1863)恩科进士。由廪膳生官玉碟馆誊录官,直隶易州训导、东光县教谕,世袭云骑尉,同治六年(1867)以知府衔选用直隶州湖南沅陵县知县,又属湖南宜章县(今属郴州市)知县;历任同治六年(1867)丁卯科、九年(1870)庚午科、光绪二年(1876)丙子科、五年(1879)己卯科湖南乡试同考官。

任职湖南时,与郭嵩焘多有交往;郭嵩焘在其日记中称守忠为“守蓉仙”;守忠曾撰写《新宁县志序》;“守蓉仙从弟多子(多祉?,其胞兄光绪二年(1876年)丙子恩科进士胡俊章)受请为题主,裕蓉坪(正黄旗汉军裕庆,湖南衡州府、长沙府知府)、恩小农(八旗满洲恩荣,湖南临湘县知县,编修并序《临湘县志》十三卷首一卷末一卷,同治十一年(1872)刻本)为陪宾,黄荃生呈阅仪节”(据《郭嵩焘全集》,2012)。

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霍普金斯借由寻巫获取报酬,他在著作《巫之搜查法》中提到,每辨识一位嫌疑人收费二十先令。目前没有明确证据可证实霍普金斯的寻巫动机,由于他是英格兰史上首位将寻巫当作职业以谋取报酬的人,因此无法合理说明启发其事业的契机。

有三种说法,一是金钱利益。如上所述霍普金斯寻巫有收取报酬,因此可直观联想到他是为了钱,然而其于《巫之搜查法》中写到自己并非为了金钱利益而是本著服务社会的心。并且须强调,在霍普金斯之前没有其他人靠此手段挣钱,霍普金斯无从得知寻巫有利可图。

其二是为了宗教正义。假设詹姆斯·霍普金斯是霍普金斯父亲的情况下,霍普金斯的成长环境应是虔诚的清教徒背景。如此一来霍普金斯因厌恶背弃上帝转为和恶魔交好的巫,进而开始寻巫的理由则有合理之处。然而,正如本文开头所述,无法判断霍普金斯的确切信仰,《巫之搜查法》中也未出现任何显示其信仰虔诚的字眼,书中确实引用寥寥数句《圣经》经文,但无法据此评断其虔诚与否。

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1999年8月,任青岛大学校长;2003年1月,任青岛大学党委书记、校长;2003年12月到2010年12月,任青岛大学党委书记。

2017年3月,任河北省人民政府副省长。2021年2月,任河北省政协副主席。

2023年1月14日,卸任河北省政协副主席职务。

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