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丁甘仁，名泽周，江苏武进人，近代著名中医。

幼年聪颖，下笔成章。先从业于圩塘之马仲清及其兄丁松溪，后又从业于一代宗匠马培之先生。丁甘仁刻苦学习，勤学深研不问寒暑，积累甚丰，对马氏内外两科之长（包括喉科）能兼收并蓄，尽得其真传。学成之后，初行医于孟河及苏州，后至沪上，道乃大行，名震大江南北，当时在沪的外侨来丁甘仁处求诊者颇不乏人。1917年与谢观、夏应堂等人共同创办上海中医专门学校。后又创办《国医杂志》，发起成立江苏中医学会，并首任会长。

遗著有《药性辑要》、《脉学辑要》、《喉痧症治概要》，后人辑有《孟河丁甘仁医案》。

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但在《尼西亚信经》中的用词，东、西方教会对圣灵（圣神）是「从父出来」或「从父和子出来」的理解出现分歧，基督教称之为和子说。此分歧最终成了基督教的第一次大分裂的因由之一。而今天的基督新教，一般接受罗马教会所用文句：圣灵是「从父和子出来」。

虽然早在第二第三世纪时，教父特土良就已提出三位一体的教义，但不可否认的，早期教会对圣灵感到困惑，在神学上无法制定多少教义，同时因当代神学讨论集中于基督论及急于解决政治争端，教父们认为还轮不到考虑圣灵的问题，甚至尚不确定圣灵到底是「神」还是一种「作为」，直到第四世纪后期圣灵的神性才终得确立。由于以上的因素，有关圣灵的讨论始终落于神论及基督论之后，讨论的内容也相对较少；但随著灵恩运动的兴起，使得圣灵这个议题在神学的领域上大放光芒。

东西方教会分裂的一个重要原因乃是西方教会在《尼西亚信经》上做了些许的变动，即是著名的教会历史事件——和子说，而倡议该说的一位重量级人物就是希波的奥古斯丁。为什么奥古斯丁乃至西方教会要将两方教会都同意的圣灵「由父而出」改为圣灵「由父和子而出」呢？我们不妨从两造对圣灵的看法谈起，并探讨奥古斯丁的圣灵观。

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无名（No Name）是个加菲尔德县的普查规定居民点。美国2010年的人口普查查得人口为123。它位于格伦伍德斯普林斯的70号州际公路，在格伦伍德峡谷119号出口的东部。它被命名为无名小河和无名峡谷。在I-70的无名隧道就在附近。其公路出口的标志No Name可在在电影消失点看到。

当科罗拉多州70号州际公路正在兴建，发展商当时计划在现在的无名区域建立出口。他们决定以「NO NAME」标记出口标志，这件事经过后该地区就发展起来了，但是最后发展商却想不到如何为其命名，所以就让该地命名为「NO NAME」（无名）。

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