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县道154乙线（长安西路、镇北路）是莿桐乡饶平（树子脚）至古坑乡永光的道路，大致以北北西—南南东走向经过本地区西部。由该道路向北北西可前往大埔尾东部、麻园（莿桐乡）西南端、麻园与树子脚交界地带并止于县道154号路口；向南南东可前往海丰仑西部、斗六市区、大潭东部、大仑东部、水碓、古坑市区、麻园（古坑乡）并止于省道台3线路口。

乡道云55线（万年路、贞寮路）是顶半治至梅林（内林）的道路，大致以北北西—南南东走向由本地区北部边界中央偏东处入境后转南微东，经乡道云65线路口转南南西与其共线约130公尺，至乡道云65线、云72线路口（五叉路口）转南南东独行后再转东南，经乡道云68-1线路口后出境。由该道路向北北西可前往大埔尾东北端、新庄子、湖子内地区西部的后半治聚落并止于乡道云56线路口；向东南可前往石榴班、内林并止于乡道云214线路口。

乡道云65线是重兴（芎蕉脚）至斗六的道路，大致以东北—西南走向由本地区东部边界北侧入境，至乡道云55线右侧路口转南南西与其共线约130公尺，至至乡道云65线左侧路口暨云72线路口（五叉路口）后续沿同方向独行，经乡道云68线起点路口后转西南以至出境。由该道路向东北可前往乌涂子西北端、新庄子地区芎蕉脚聚落并止于县道154号路口；向西南可前往海丰仑西部并止于县道154乙线路口。

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林清，又称刘金刀、刘安国、刘林，清朝顺天府大兴县黄村宋家庄人，是嘉庆年间天理教起事（天理教为八卦教的一支）的领导人。

林清年少时，曾当过药店店员、官府役夫及运粮船夫；嘉庆十一年（1806年）开始信仰八卦教，在其中甚为活跃成为地方宗教首领，自称能预知未来，吸引了许多农民、商人以及下层官员等。他从入教者收取财物分配给贫民。1812年，与另一宗教首领李文成会见约定明年起事。

1813年9月14日，趁嘉庆帝至热河举行木兰秋猎的时机，与200人教徒假装商人潜入北京。9月15日，以「顺天保民」、「顺天开道」等旗号起事，在宫廷宦官内应的帮助下，直接攻击紫禁城，皇次子绵宁（即道光帝）率军队抵抗。经两日的对战，林清教众被消灭；林清被捕，凌迟处死，是为天理教起事，史称“癸酉之变”。

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酆都大帝，简称酆帝，尊称为酆都爷，是酆都的主宰神，为地狱主宰，道教认为他主宰十殿阎君，也是地府的统治者，诞辰日为农历九月初九。酆都大帝可保佑生人吉利，维护死者安宁，故而在道教的超渡法会上，常会摆设其神像。

其实，早在南朝，道教大师陶弘景撰《真灵位业图》，在神阶第七中位排有“酆都北阴大帝”，所谓「酆都」是指「北方罗酆山」，注云：「炎帝大庭氏讳庆甲，为天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年一更替。」陶弘景《真诰》表示：北方癸地有罗酆山，上有六天宫，称为「六天」。六天名称依次为：一天「纣绝阴天宫」、二天「泰煞惊事宗天宫」、三天「明晨耐犯武城天宫」、四天「恬昭罪气天宫」、五天「宗灵七非天宫」、六天「敢司连宛屡天宫」。如果是普通人死后都要先到第一天，生前有道德者直接前往第三天。

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