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出身于官宦世家，史称其“才藻卓绝，爽迈不群”。少时想要隐居，对王济说：“当枕石漱流”，不小心说成了“漱石枕流”。王济反问：“流可枕，石可漱乎？”孙楚说：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”身为中正的王济“状”孙楚为「天材英博，亮拔不群」，为镇东将军石苞的参军，为石苞写一封劝降信给孙皓（《为石仲容与孙皓书》）。

晋惠帝初为冯翊郡太守。元康三年（293年）卒于任上。著有文集六卷，也为曹魏将官牵招刻过碑文。

* 孙洵，《晋书·孙盛传》作孙恂，官至颍川太守

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哈该，天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay) 是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和的使者，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。

“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。

根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。

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奚应龙，陕西同州府朝邑县（今陕西省大荔县朝邑乡）人，清朝军事将领，武进士及第。

道光十四年（1834年），武举中举；道光十五年（1835年），联捷武进士一甲第二名（榜眼），授二等侍卫、任大门侍卫。道光二十三年，任闽浙督标左营参将。署福建福州城守营副将。道光二十九年，任广西庆远协副将；咸丰二年，任广西镇安协副将，署广西右江镇总兵官。咸丰三年，任湖南永州镇总兵官。咸丰六年，任广西右江镇总兵官、次年授广西提督。

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