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更新于 2026-10-05

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嘉禾七年(238年)孙鲁班的母亲步夫人去世后,孙权准备立孙和的生母王夫人为皇后,但孙鲁班一向憎恨王夫人,加以阻止。

赤乌四年(241年)太子孙登也去世,赤乌五年(242年),孙权立三子孙和为太子。孙鲁班担心太子登基后会怨恨自己阻止其母王夫人成为皇后,便多次谮毁太子。孙权卧病在床时,孙和到宗庙为孙权祈神求福,孙和妃子的叔父张休的住所靠近宗庙,便邀请孙和到家中做客,被孙鲁班派人看到,她就到孙权面前诬陷说孙和不在宗庙,而是在张休家图谋不轨。孙鲁班又诬陷孙权生病时王夫人面有喜色,孙权听后责骂王夫人,致使王夫人忧闷而死。王夫人死后,孙和逐渐被孙权疏远,终于在赤乌十三年(250年)被废。建兴二年(253年),孙峻为巴结孙鲁班,将废太子孙和迁移到新都居住,后派使者赐死孙和,孙和正妃张氏也随之自杀。

孙权宠爱潘皇后及其所生幼子孙亮,孙鲁班因为诋毁过孙和与王夫人心中不安。后来知道孙权有立孙亮的意思,想自己预先求得亲近以得自保。全琮族子全尚的女儿貌美,又受孙鲁班喜爱。孙鲁班就多次向父皇推荐将其嫁给孙亮。赤乌十三年(250年),孙权废孙和杀孙霸,改立孙亮为太子,以全氏为孙亮的正妃。

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衞康伯,《史记索隐》所引的谯周《古史考》作衞牟伯,姬姓,《史记索隐》所引《世本》记载其名髦(汉语拼音 máo)。衞康伯为周文王之孙,因此又称王孙牟。郭沫若、陈梦家、唐兰、马承源和杨宽都认为西周青铜器铭文中出现的“伯懋(汉语拼音 mào )父”就是衞康伯髦,杨宽认为是“懋”与“牟”音同而通用。孙诒让《逸周书斠补》认为《逸周书·作雒解》的中旄父就是王孙牟父,即康伯髦。刘起釪认为康伯髦在金文中又称毛父或文王孙。他是衞康叔封之子,衞考伯之父。

衞康伯与齐国第二代君主齐丁公、晋国第二代君主晋侯燮以及周公旦之子鲁公伯禽共事周康王。周康王分三位诸侯以珍宝之器。而同事周康王的楚君熊绎却没分到。春秋时代的公元前530年,楚灵王仍忿然提起此事。

伯懋父见于多件西周时代青铜器的铭文,如召卣(汉语拼音 yǒu)、召尊、吕壶、师旅鼎、御正衞簋、小臣宅簋等。台湾故宫博物院收藏的小臣𧫻簋,《殷周金文集成》编号“八·四二三八”。其铭文记录了伯懋父统帅殷八师征讨反叛的东夷。

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