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温哥华喜士定选区（Vancouver-Hastings）是一个位于加拿大卑诗省温哥华的卑诗省议会选区，坐落温哥华市东部。此选区自1991年成立以来一直为卑诗新民主党的票仓，并是该党于2001年省选大败后仅余的两个议席之一；另一个议席则为此处以西的温哥华快乐山选区。
温哥华喜士定选区的界线如下：从布勒内湾和北域多利街（North Victoria Drive）的交叉点起，沿布勒内湾海岸线往东伸延至界限道（Boundary Road）、沿界限道往南伸延至格兰维公路（Grandview Highway）、沿格兰维公路往西经东12街伸延至金马素街、沿金马素街往北伸延至跑华街（Powell Street）、沿跑华街往东伸延至北域多利街、再沿北域多利街往北返回起点。
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现在虽然常用稻草富翁来比喻用小东西最后换到高价物品，但需要注意的是在作品的时代，一价定律还无法成立，故事主角的交换行为并没有获取高价物品的动机，而是在供给和需求的基础上一再交换，得到增加财富的结果。在原故事（今昔物语集）的结局是，用马换取田地，踏实地靠著农作物的收益变得富裕，故事里没有出现价值的三级跳。
在某个地方住著一位穷困男子，他感叹自己的遭遇，便向观世音菩萨祈祷，希望能过得富裕而幸福，观音托梦告诉他，要他在走出庙之后拿著自己第一个接触到的东西去旅行，只要遵行便能实现愿望。
男子走出庙后没多久就摔了个跤，因此握住了路边的稻草，于是他拿稻草开始旅行，走著走著，一只马蝇在他身边飞来飞去，让他非常烦躁，他便捉住马蝇、把牠绑在稻草上。男子在旅途中听见小孩的哭声，小孩被他手中的稻草吸引目光，便不哭了，小孩的妈妈拿出三颗橘子，和男子交换了那根稻草。后来男子遇到一个饥渴的商人，他拿一匹绸缎和男子交换橘子充饥。后来男子遇见一名武士，由于武士的马载著他长途跋涉，因此奄奄一息，武士虽然想尽快上路但又不忍心让马独自瘫在路边，于是男子便用绸缎和武士交换他的马。
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本位文化与全盘西化论战是1930年代的一场论战，论战双方分别为本位文化派和全盘西化派。
继新文化运动中的东西方文化论战之后，1930年代在国民政府中国本位文化建设运动的背景下，中国思想界再次发生类似的论战，即本位文化与全盘西化论战。论战双方从东方文化派和新文化派变成本位文化派和全盘西化派。
本位文化派的舆论阵地主要是《文化建设》，体现在王新命等十教授于1935年1月10日在《文化建设》第1卷第4期发表的《中国本位的文化建设宣言》和同年5月10日在《文化建设》第1卷第8期发表的《我们的总答复》两文中。全盘西化派代表人物包括胡适、陈序经、吕学海、梁实秋、严既澄、张佛泉、张奚（熙）若、熊梦飞等，主要舆论阵地是《独立评论》。胡适的具体主张体现在1935年3月31日在《独立评论》发表的《试评所谓“中国本位的文化建设”》等。
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