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* 11月16日——爱德华一世继位英格兰国王，但直到1274年才返回故国加冕。

* 缅甸蒲甘王朝国王那腊底哈勃德派兵攻击内附元朝的金齿部落，虏走头目之父阿必。

* 11月16日——亨利三世，英格兰国王。（1207年出生，65岁）

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永乐七年（1409年）五月，御马监海寿随黄俨往朝鲜，要求再选处女。十一月，海寿在义州后，羞辱牧使朴矩、判官吴傅。明朝听说朝鲜要援助蒙古，让海寿考察朝鲜的顺逆。永乐八年（1410年）正月，海寿随明成祖出征蒙古。七月，派海寿驰送捷书谕太子，下诏班师。十月，海寿随田嘉禾出使朝鲜，嘉赏李芳远贡马万匹襄助征蒙古，赐予苎丝等礼物和银两。

永乐九年（1411年），海寿与礼部郎中黄裳劳赏来京师朝贡的满剌加国王。永乐十五年（1417年），黄俨与海寿出使朝鲜采选处女，同时索取大量贿赂。永乐十九年（1421年）七月，明成祖派海寿出使朝鲜再买马一万匹。《朝鲜王朝实录》评论“寿性贪，凡有所赠，略不辞谢，征求无已。”

永乐二十一年（1423年）八月，海寿与礼部郎中陈敬出使朝鲜，册封朝鲜世宗的嫡长子李珦为王世子。明朝再索求马万匹。永乐二十二年（1424年），成祖第五次北征，在榆木川去世，遗诏传位皇太子朱高炽。皇帝死于千里之外，于是封锁了这消息，由大学士杨荣和御马监少监海寿“奉遗命，驰讣皇太子”。明宣宗宣德年间，海寿镇守宁夏。宣德四年（1429年），宣府守神铳内官王冠率军送海寿到龙门，之后王冠醉酒被潜入宣府的蒙古间谍杀害。海寿之后不再见史载，或同时遇害。

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337年，在罗马帝国使基督教合法化和推广基督教的君士坦丁一世去世。藉著这个机会，波斯的沙普尔二世展开了对罗马北美索不达米亚的一系列攻击。尼西比斯在 338、346 和 350 年被围困。在第一次围攻期间，耶福列木认为雅各主教用他的祈祷保卫了这座城市。在 350 年的第三次围攻中，沙普尔改变了米格多纽斯河的路线，用以破坏尼西比斯的城墙。但尼西比斯人迅速修复了城墙，而波斯的象骑兵则陷入了湿漉漉的地面。耶福列木在赞美诗中庆祝了他所看到的城市奇迹般的救赎，将尼西比斯描绘成像诺亚方舟一样，在洪水中漂浮到安全的地方。

与耶福列木一生的一个重要联系是尼西比斯的洗礼堂。铭文说它是在 359 年由沃洛吉西斯主教建造的。那一年，沙普尔再次进攻。尼西比斯周围的城市皆被一一摧毁，其中的公民或被杀或被驱逐出境。君士坦提乌斯二世对节节连败无法作出实质的反击；但新的罗马皇帝背教者尤利安给他带来了料想之外的压力。尤利安不仅击败了波斯军队，还在363年反攻到泰西封。但 363 年的战役以尤利安在战死而告终，他的军队选举乔维安为新皇帝，为了拯救他的军队，他被迫将尼西比斯投降给波斯（也是在 363 年），并允许驱逐整个基督徒人口。

耶福列木和其他人首先前往阿米达（迪亚巴克尔），最终于 363 年定居在埃德萨（阿拉姆语中的乌尔海）。 50 多岁的耶福列木在他的新教堂里投入了自己的事工，并在埃德萨学校继续他的教师工作。埃德萨曾是阿拉姆语世界的重要中心，也是后来被称为叙利亚语的特定中阿拉姆语方言的发源地。这座城市充满了相互竞争的哲学和宗教。耶福列木评论说，正统的尼西亚基督徒在埃德萨被简单地称为“帕卢提亚人”，以一位前主教的名字命名。亚流派、马吉安主义、摩尼教、瓦伦丁诺斯底教派和各种诺斯底主义宣称自己是真正的教会。在埃德萨居住了十年后，六十多岁的耶福列木在为瘟疫受害者服务时染上瘟疫离世。他去世的日期是 373 年 6 月 9 日。

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