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在十殿阎君的信仰普及化以后，在今日道教的神仙体系中，鬼帝之说，较少人知。今日的道教信仰中，东岳大帝掌管整个阴间，酆都大帝协助管辖。「五方鬼帝」信仰逐渐式微，仅偶尔作为酆都大帝的从神出现。
* 东方鬼帝，一名「蔡郁垒」，一名「神荼」，治桃丘山、鬼门关，同时神荼郁垒也是中国神话的两位门神。
* 西方鬼帝，一名「赵文和」，一名「王真人」，治嶓冢山
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贫穷门槛、贫穷线、贫困线，是为满足生活标准而需的最低收入水平。一如贫穷的认定，在发达国家里贫穷门槛（如美国）的认定标准明显比第三世界高。故联合国在1993年把10月17日定为「国际消除贫困日」，联合国秘书长潘基文说全球超过12亿人处于极度贫穷状态，每天靠著不到1.5美元生活，更有24亿人靠不到2美元过活，且从2008年金融危机以来，贫富不均日益显著，他呼吁国际合作消除贫穷，避免社会撕裂与造成不稳定。贫穷门槛为相对标准，系考量该国最低薪资能否满足基本生活所需，如食、衣、住、行(包括搭乘基本的交通工具)、健保等要素，无法满足最低生存所需者，即列入赤贫。厘定贫穷门槛须要找出所有必需品总开支，即成人一年开支的平均数。此方法是评估能够维持可忍受的生活的最少开支。实际上，不同国家都有不同的贫穷门槛，但普遍来说他们都会利用单一贫穷门槛来比较经济福利程度。在比较国际间的贫穷时常以购买力平价为基准，避免贫穷门槛因兑换率改变。2015年10月世界银行将贫穷线由1.5美元提高至1.9美元。其基础源自美国贫穷门槛，并随通货膨胀上升。因此「以少于1.5美元生活一天」解释为「一天内购买货物及服务的总开支少于在美国以1.5美元所能购买货物及服务」（自行生产的货物及服务也计算在内）。在发展中国家，最昂贵的开支常是房屋租金。因为它对贫穷门槛有很大影响，经济学家常常留意房地产市场及住屋价格。几乎所有社会都有贫穷的民众。贫穷门槛是一个有用的经济工具，可以用来统计贫困人口，并有助政府来考虑是否利用福利、失业保险去减少贫穷。对于不同情况，个别因素也会考虑，譬如是否单亲，是否年老幼小，婚姻状况等等。
在于经济上，分为两类的贫穷：绝对贫穷和相对贫穷。在于政治上，很多国家的政府以对抗及消灭贫穷为社会福利的工作目标，为达成目标，许多政府也设置有专门处理贫穷问题的组织或机构。这些机构所做的工作主要以人口普查研究以及确认低收入户为多。在积极的作为方面，则包括了住房供给计划、社会津贴、特殊工作机会或提供生活必需品。某些意识形态（例如马克思主义）认为经济学家及政治人物为了制造贫穷而努力奔走。其他理论则认为贫穷是一种经济系统失败的征象，也是犯罪的主要原因。 例如美国2010年9月美联社报导；美国的贫穷平均比率为15%，其中非裔和拉丁美洲裔又特别高过其他群体，因为非裔和拉丁美洲裔的上一代生活在种族歧视的社会比较难有较高社会地位发展机会，从而使下一代从出生开始受的教育和照护就较差，导致世袭贫穷的现象发生，可能又会祸及更下一代。所以从法律面而言，在许多已发展国家之中，贫穷是法定减轻刑罚事由之一。立法者通常认为，一个人能否清楚认知社会及法律所接受的行为，系受到其通常且经常性地处于生活穷困状态中所影响。由于穷人心理压力的增加，贫穷通常被认为导致犯罪率升高。在教育方面，贫穷影响学生自学习环境中获利的能力，特别是那些出身贫穷家庭的学生，亚伯拉罕·马斯洛的需求层次理论中提及，对于安全、安稳的家、衣物及正常饮食的需求影响到他们的学习能力。此外，在教育循环当中也有所谓的马太效应（此词原与教育相关，不过也可以很容易的转换至贫穷上），即「贫者愈贫、富者愈富」的现象。
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他离开庄园后，四处漂泊，想要致力于改革社会的实际事业，却到处碰壁，屡遭失败。在故事的最后：1848年6月26日午后巴黎的街头，罗亭在法国革命失败的关头，高举红旗，英勇地倒在起义者固守的街垒之上。
* 罗亭：出身于破落地主家庭的贵族知识分子，曾在莫斯科大学和柏林先后攻读哲学；熟知西欧哲学，头脑清晰、思维敏捷、见识超人，具有雄辩的口才；他热爱真理，具有理性主义信仰，相信教育和科学的启蒙作用，鄙视利己主义的庸人哲学，宣扬伟大的人生目的；但作为一名贵族知识分子，他又脱离俄国人民和现实，再加上腐败落后的社会未能给有志于社会变革的贵族青年以机会，因此导致他们在生活中无法找到自己的位置，从而成为社会中的“多余人”。正是时代的缺陷导致他身上表现出“语言的巨人，行动的矮子”这一鲜明特征。
* 皮加索夫：当地最刁钻古怪的人，他恨天下无物和全人类，尤其敌视女性，认为任何不幸的根源在于女人，从小养成肝火旺盛、极易激怒的雄辩能力。
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