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传说这种建筑形式是13世纪初平氏家族在源平合战战败后遁入深山，为了御寒并躲避追兵而建造的。目前保存下来的建筑物大约是在江户时代中后期兴建的。

将合掌造介绍给全世界的，是德国的建筑学者布鲁诺·陶特，他在1935年左右于日本进行传统民居样式的调查，实地走访合掌造后大感惊艳，在《日本美的再发现》一书中赞誉其为「极端合理，就连日本境内也相当罕见的传统庶民建筑」。

白川乡原被划为建设大坝的预定地，但是随著抗争事件的发生，日本人注意到合掌造有被保存的必要性。于是自1967年开始以现存最早，有400年历史的「和田家住宅」（国家指定重要文化财）为中心，将各地合掌造的房屋被迁移到白川乡保存，形成现存最大的合掌造聚落。目前白川乡共有113栋合掌造建筑。

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《绣像小说》，全称《绣像小说半月刊》，清代小说期刊，是清末四大小说期刊之一。

光绪二十九年（1903年）五月，张元济在上海创刊《绣像小说半月刊》，由商务印书馆印行，李宝嘉应聘担任主编。李氏在创刊号刊载的《本馆编印绣像小说缘起》一文提及编辑理念，“欧美化民，多由小说，抟桑崛起，推波助澜。……察天下之大势，洞人类之颐理，潜推往古，豫揣将来，然后抒一己之见，著而为书，以醒齐民之耳目。或对人群之积弊而下砭，或为国家之危险而立鉴，揆其立意，无一非裨国利民。”《绣像小说》与《新小说》、《月月小说》、《小说林》合称清末四大小说期刊。

书中连载之小说大多数附有插图，即是当时所谓的绣像。每刊有小说插图十至十四幅不等。该刊十之九为小说，或著或译，每期约八十余页。李宝嘉自行创作的《文明小史》在创刊号时即刊登，连载至五十六期完毕。讴歌变俗人的《醒世缘弹词》共十四回，连载《绣像小说》第二至六、十九、四十八、五十二至五十四、五十九、六十八、六十九（1903-1906）各期。洪都百炼生的《老残游记》于光绪二十九年（1903年）九月，发表在《绣像小说》第九至第十八期，至十三回因故中止，后续载于《天津日日新闻》。旅生的《痴人说梦记》连载于《绣像小说》第十九期至五十四期（1904）。蘧园的《负曝闲谈》最初刊登在《绣像小说》第六至四十一期（1903～1904），但小说并未完结。壮者的《扫迷帚》最早在《绣像小说》第四十三号（1905）至五十二号上连载，隔年又在《广益丛报》第四期至二十七期转载。茧叟的《瞎骗奇闻》共八回，连载于《绣像小说》第四十一至四十六期（1905），1908年由上海商务印书馆出版单行本。嘿生的《玉佛缘》共八回，连载于《绣像小说》第五十三至五十八期。惺庵的《世界进化史》，连载于《绣像小说》第五十七期至七十二期。其他还有洗红厂主的《泰西历史演义》、荒江钓叟的《月球殖民地》、姬文的《市声》、忧患余生的《邻女语》等，几占有晚清优秀的小说的半壁江山。除了小说之外，亦载戏曲、传奇、歌谣与其他杂著。该刊于1906年4月终刊，前后共出版了七十二期。最初时每月初一、十五出版，后来均未能按期刊行。

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万历三十九年（1611年）为盖州卫中所试百户，当时巡按辽东的熊廷弼评价他“束发从戎，矢心灭虏，敢战风云，若壮久防，霜露为劳”，列入推荐名单。万历四十二年（1614年）甲寅四月，辽东巡抚郭光复为调解努尔哈赤与叶赫部的争端并控制努尔哈赤，派时任备御的萧伯芝至建州“宣谕”。萧伯芝诈称大臣，乘八擡轿，作威势强，令拜旨，述书中古今兴废之故、种种不善之言。努尔哈赤曰：“虚言恐吓，何为下拜？”善言善对，恶言恶对，竟不览其书，令之回。《明季北略·卷一》所记，萧伯芝伪称都督，责问努尔哈赤为何不向明廷进贡蜂蜜，努尔哈齐百般受辱，称之“辽阳无赖”。此事后来成为努尔哈赤反明的七大恨之七。

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