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『说文解字』中记曰：「三：天地人之道也」，三被当作是天地人的数字而成为圣数。还有『后汉书』记曰「三者，数之小终」，『史记』记曰「数始于一，终于十，成于三」。三被当作是非常伟大的数字，并有著能代表所有事物的意思。于是，三笔、三迹、三金（金・银・铜）、三代（夏朝・殷朝・周朝）、三才（天・地・人）、三体（楷书体・行书体・草书体）等，以三来代表的东西有极多，三被认为包含著许多东西的意思。

用数字来合称某类东西并写入著作的例子有很多，最初有南宋时期王应麟的『小学绀珠』，后来有明代张美和的『群书拾唾』。之后『群书拾唾』传到日本，受此影响的贝原益轩在延宝6年（1678年）著有『和汉名数』一书。这是在日本最古老，关于以数字来合称的著作。还有延宝8年（1680年）的节用集『合类节用集』亦记载了关于与数字有关连的名称。

『和汉名数』中，三笔是平安时代初期的书法家空海、橘逸势、嵯峨天皇三人。还有在『合类节用集』中有本朝三笔，被记为「嵯峨帝、橘逸势、释空海」。

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震天雷，北宋后期发展的火药武器，身粗口小内盛火药，外壳以生铁包裹，上安以引信，使用时根据目标远近，决定引线的长短。引爆后能将生铁外壳炸成碎片，并打穿铁甲。是手榴弹的前身。

蒙古南侵之时，金军也学会以火药武器抗蒙。金天兴元年（1232年），赤盏合喜驻守汴京，「其守城之具有火炮名『震天雷』者，铁礶盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所𦶟围半亩之上，火点著甲铁皆透」，时蒙古军攻城，连攻十六日还打不下来。

南宋军队也同样以之抗蒙。元至元十四年（1277年），元兵攻静江（今广西桂林），静江外城被攻破，守将“娄钤辖犹以二百五十人守月城不下”。元军围之十余日，“娄乃令所部入拥一火炮燃之，声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天外，兵多惊死者，火熄入视之，灰烬无遗矣”。

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