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为四大天王统领的部众，分别为干闼婆（乐神）、毘舍阇（食血肉鬼、啖精气鬼）、鸠槃荼（瓮形、冬瓜鬼）、薛荔多（饿鬼、祖父鬼）、那伽蛇神（神龙）、富单那（热病鬼）、夜叉（勇健鬼）、罗刹（捷疾鬼）。
一者刹帝利（Khattiya-parisā）、二者婆罗门（brāhmaṇa-parisā）、三者居士（gahapati-parisā）、四者沙门（samaṇa-parisā）、五者四大天王（cātumahārājika-parisā）、六者忉利天（tāvatiṃsa-parisā）、七者魔罗（māra-parisā）、八者梵天（brahma-parisā），于人趣、天趣各立四众。出自《阿含经》
瑜伽师地论（正仓院圣语藏本）：「众会事者所谓八众。一刹帝利众。二婆罗门众。三长者众。四沙门众。五四大天王众。六三十三天众。七魔天众。八梵天众」。。
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惠休（生卒年不详），南朝宋诗人。本姓汤，早年为僧，称“惠休上人”，钟嵘《诗品》作“齐惠休上人”，因此推测可能卒于南朝齐之初。善属文，徐湛之和他很有交情，南朝宋世祖刘骏命使还俗。位至杨州从事。
惠休的诗风华美流畅，在南朝宋齐间颇有影响，甚至和鲍照并称“休鲍”，然而其成就实不足与鲍照相比较。其诗今存11首，以《怨诗行》最为著名，江淹的《杂体诗三十首》中的《休上人别怨》就是拟这位惠休上人的《怨诗行》所作。其诗作受“吴声”、“西曲”及《白歌》影响，多写儿女私情。所以同时代的颜延之评论他是“委巷中歌谣”；钟嵘《诗品》更直接斥为“淫靡”。其实他的作品虽然笔力较纤弱，但却并没有不健康的内容。
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他是一个蒙古王子的奴隶，在1905年的农历除夕夜谋杀主人（有一说是该蒙古王子凌辱他的妻子）。起初蒙古方面决定判他火刑，即把油倒进口内，然后引火焚烧。但是光绪帝认为火刑太过残忍，于是判为凌迟处死。
1905年4月10日，富珠哩在北京菜市口受凌迟，过程被法国记者（一说是驻北京的法国士兵。根据辛丑条约，列强可以在自己的使馆派驻士兵）拍了下来，是清末数次凌迟被拍下来的照片当中，最完整的一次。这些照片通过多个途经，包括明信片等方式流到国外，并刊登于报章上。因此从该年起，欧洲人开始关注凌迟，并向清朝施压。在富珠哩的行刑两星期后，凌迟与其他极刑一起废除。
虽然凌迟在1905年被废除，但实际上可考的最后一次官方执行的凌迟处死为清末光复会会员徐锡麟，光绪三十三年五月廿六（1907年7月6日），他在刺杀安徽巡抚恩铭后被捕，审判后被凌迟处死。
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