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没藏讹庞，西夏权臣之一，李元昊情妇没藏氏之兄。没藏讹庞的女儿曾为李谅祚的皇后。
没藏讹庞利用元昊夺取太子宁令哥未婚妻没移氏，不断挑唆宁令哥的夺妻之恨，终于酿成太子宁令哥刺杀李元昊，虽然没有成功，但是砍去了李元昊的鼻子，最后李元昊间接死于刺杀。
李谅祚即位时，年纪实在太小，西夏的大权掌握在他的生母没藏太后和舅舅没藏讹庞的手里。没藏讹庞掌权后派兵侵占了宋朝麟州西北屈野河（今陕西境内窟野河）以西的肥沃耕地，令民种植，收入归己。宋将王韶后收复此地以及吐蕃，羌人占领的河湟五洲。
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诺齐克在几年后所著的《生命之检验》一书里宣称他已抛弃了《无政府、国家与乌托邦》里自由意志主义的观点，他称当年自己的观点其实「相当不适当」。不过，在2001年接受访问时，诺齐克澄清了他的立场：「我在《生命之检验》一书里所要表达的，是我已经不再抱持之前非常坚定的自由意志主义立场了。但许多指控我脱离了（或叛变了！）自由意志主义的谣言也未免太过夸张了。」
诺齐克在1981年出版的《哲学解释》一书则获得ΦΒΚ会（Phi Beta Kappa Society）颁发爱默生奖，诺齐克在书中对知识、自由意志、个人认同、价值观的本质、以及生命的涵义等哲学概念都提供了崭新的看法，同时也试著提出一种新的知识论体系，他试图避开以证成（justification）来作为取得知识的必须途径，这个论点后来对哲学界影响极大。诺齐克在1989年所著的《生命之检验》一书里更广泛的探讨了爱情、死亡、信仰、现实、以及生命的涵义。1993年的《理性的本质》一书则呈现了一套实践理性的理论，他试图将传统上刻板的决策论加以美化。《苏格拉底的困惑》（1997）一书则集合了诺齐克的一系列论文，讨论了从艾茵·兰德、奥地利经济学派乃至动物权利等议题。诺齐克所著的最后一本书是2001年的《恒常》，在哲学的必然性和道德价值的领域上，提出了他在对物理学和生物学、乃至客观能力等问题的看法。
诺齐克以他求知性的、探索性的研究风格，以及他所采用的普世教会主义方法论而闻名。他经常在著作中提出极具思辩性的哲学问题，接著便将问题的答案留给读者自行判断。除了在哲学领域外，诺齐克也常将其他许多的领域（例如经济学、物理学、进化生物学）套用至他的哲学作品里，以此增加论点的生动性和说服力。
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* 天福二年十一月五日（1234年11月27日）改元文历
《书经·汤诰》：「天道，福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。」
* 绍定（1228年正月至1233年十二月）：宋—宋理宗赵昀之年号
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