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遗址发掘面积约2100平方米，发现了陶器100余件、石器200余件、青铜器18件，以及南北2处房屋遗址，有红烧土地面。房屋遗址内发现了三具人类遗骸和碳化稻米的堆积。通过对稻米碳14检验，确定遗址主人生活在距今3500年的夏商时期。
因为出土的青铜器中铜钺、铜铃等类似于同时期二里头文化出土的高等级青铜器，有专家认为遗址主人可能是夏朝遗民，或与《帝王世纪》中记载的“桀奔于南巢之山”历史事件有关。
出土的三具遗骸并不在墓葬中，出土的器物和稻米也不在灰坑中，而且青铜兵器上有扭曲和断裂，所以有专家猜测遗址主人是在兵灾中遇害。
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这幅画不是委托制作的肖像画，而是一副Character Study，按当时的说法，这也是一幅“花俏画”。 这幅画是在雷诺兹的之前的画作《草莓女孩》的基础上画的，此前该画出现了一些颜料脱落，只有双手部分保持原来的状态。但据文献记载，这幅重绘的画也在1859年后出现了颜料脱落的现象。
直到雷诺兹去世两年后，为这幅油画才被Joseph Grozer命名。起初，格罗泽只是将这个名字用于自己的一副版画，但后来渐渐被广泛用来指代此画。久而久之，便成了这幅画的正式名字。 这幅画最早的名字可能是《小女孩》（雷诺兹在皇家艺术学院展出的一幅作品的名字）。
《纯真年代》是公众最爱的画作之一。这幅画被频繁地印刷在不同种类的出版物和Ephemera中。 1856年至1893年间，他的学生以及专业摹画师制作了超过323个全尺寸的复制品。
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《说呼全传》讲述北宋开国功臣呼延赞之子呼延得模因受奸臣所害，招来满门抄斩的冤屈之祸。其子呼延守勇及时逃走得存，于是孤身上路找寻因远在太华而未受屠戳的兄弟呼延守信。然而呼延守勇一直被庞家追杀，幸得包拯、名将王贵后人王汝南等人相助，远赴新唐国避祸，幸免于难，并徐图报复。后来守勇之子呼延庆长大成才，巧遇守信后人呼延豹及呼延龙。呼家将重聚后，向八王爷赵德芳求助，辗转雪冤。最后在宋仁宗的旨意下，呼延家族斩杀庞集，成功复仇，奸人得锄，呼延家名声亦得以重振。
故事以呼延家子孙呼延守勇、呼延守信、呼延豹、呼延龙及呼延庆为主轴人物，并以庞集为抗争对象。小说中有不少历史人物如包拯、杜衍、太监陈琳等均有登场，而与呼延赞同为开国功臣的杨令公（死后英魂）与及其后人杨五郎亦有出现。要注意的是，小说中间中会以「呼」为人物姓氏，或将「延」字拆解为人物名字部份（如称呼延庆为「延庆」）；这种称呼是错误的，「呼延」为一复姓，不该分开理解。
《呼家将》与《杨家将演义》在小说主题上是一脉相承的派系，这些作品都以强调忠义精神与英雄主义为思想骨干。可是《呼家将》故事内容较粗糙，情节薄弱，行文用语俚俗单调，因而在传统上未能及得《杨家将》、《说岳全传》等同类型著名作品般流行于世。
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