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在希伯来文献中提到过，先知以西结（《圣经旧约》中《以西结书》的作者）曾经把这个符号画在信众的额头上。后世《圣经启示录》中也把它当做一种被救赎的信徒的标志。《以西结书》9:4中上帝对以西结说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。” （《以西结书》9:4）其中“记号”一词的英文原文就是“Tau Cross”）
后来它被用在一种僧侣的手杖上面。在基督教艺术品中，圣安东尼（Anthony the Great or Antony the Great，约ca. 251–356，来自埃及的基督教圣徒，被认为是第一位修道士，号称所有修道士之父，Father of All Monks）常常手执这样一根木棒，因此久而久之，T型十字逐渐成了他的个人标志，因此T型十字也称圣安东尼十字。后世以圣安东尼命名的修道会主要承担起了照料病人的工作。14世纪时时圣安东尼修会在欧洲修建了350座医院，有很多人得到了他们的救助，当时人么认为圣安东尼有治疗病人的神力。圣安东尼修会的僧侣身着黑色僧侣袍，外套是一个有浅蓝色T型十字架的黑色大衣。
T型十字架也是圣方济各修会的标志。1215年，教皇英诺森三世召开了第四次拉特兰会议，在组织第五次十字军东征的同时宣布了一系列教规和戒律，其中有对T型十字架的一番论述。此后，基督教世界的另外一位圣人，圣佛朗西斯科把它作为宽恕和救赎的标志。后世的圣佛朗西斯科修道会（圣方济各修会）把这一传统延续下去。
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吕壹控告身为左将军的朱据私吞军饷，拷打朱据幕府管理财务的军官，并将该官打死。朱据怜其屈死狱中，为该官安葬。却被吕壹认定是心虚的证据。朱据只好自我监禁，等候孙权审查。后来孙权发现朱据是清白的，于是说：「连朱据都会被诬告，何况一般的官吏百姓呢？」愤而将吕壹处死。
吕壹被收监时，顾雍虽然被吕壹陷害过，但他审问吕壹时表现得宽宏大量，并问吕壹：「你还有什么话想要说的吗？」吕壹不说话直接叩头。当时同行的尚书郎怀叙辱骂吕壹，被顾雍呵责「我们做官都需要执行正法，为什么你要这样呢！」
先前，诸葛瑾、朱然、步骘和吕岱以自己为武官，未有干涉吕壹一事，吕壹死后，孙权派遣中书郎袁礼斥责四人，指自己与四人恩犹骨肉，荣福喜戚，相与共之，自己政治上出错，理应上奏劝告，不应置身事外。
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* 1955年4月1日：久远村、贝取涧村合并为大成村。
* 1966年10月1日：大成村改制为大成町。（1町）
* 2005年9月1日：濑棚郡濑棚町、濑棚郡北桧山町、久远郡大成町合并为久远郡濑棚町（日文原名：せたな町）。
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