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乡道云137线是施厝湖至苏水尾的道路，其南侧端点（终点）位于本地区东部苏水尾聚落的乡道云140-1线终点路口。由此向北北东可前往蔡厝地区中部、下寮、羊稠厝地区中部偏东南，并止于县道160号路口（下湖聚落西郊）。

乡道云140-1线是口湖至苏水尾的道路，其东南侧端点（终点）位于本地区东部苏水尾聚落的乡道云137线终点路口。由此向西蜿蜒而行，经谢厝寮聚落可前往口湖，并止于口湖聚落北部略偏东的乡道云141-1线路口。

乡道云142线是金湖至拔拉（拔子脚）的道路，其东侧端点（终点）位于本地区西南部拔子脚聚落的县道164号转角路口。由此向西南西可前往蚵寮、新港，并止于新港（金湖）聚落东侧的县道164号转角路口。

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1918年5月，南非诗人Cornelis Jacobus Langenhoven以南非语写成《呼唤》一诗，而作曲家Mathinus Lourens de Villiers在1921年替此诗作曲。在1920年代的南非广播公司的节目中，这首曲目常常与英国国歌《天佑吾王》一同播放。1926年，该曲首次录制。1928年5月31日，该曲随着新的南非国旗的升起首次公演。1952年歌词拥有了南非语和英语两个版本，被国家认定同时具有官方地位，至于《天佑吾王》的国歌地位一直到1957年还是得以保留。诗篇原本仅有三段，但是在当时南非政府的要求下增加了带有宗教色彩的第四段。

整首国歌的旋律总体表达悲壮的感情，并主要讲述南非白人的爱国情怀与对上帝的忠诚。然而，这首歌却不被当地的南非黑人所喜，因为在他们眼里该曲目表达的是趾高气昂的情感以及仅象征着南非白人对于该国的热爱，同时也象征着种族隔离政权。1990年，种族隔离制度开始逐渐被废除，在南非橄榄球队被重新允许参赛之时，如何展现南非的国家形象成为了问题。虽然德克勒克政府与非洲人国民大会之间达成协议：称《南非的呼唤》在比赛期间不会被演唱。但是，当在1992年南非对阵纽西兰橄榄球队一首器乐版本的《南非的呼唤》被演奏时，观众也跟着演唱。因此，在同年举行的巴塞罗那奥运会上《南非的呼唤》被贝多芬的《欢乐颂》所取代，且国旗也被奥林匹克旗帜所取代。

不过，除了上述的一些争议外，《南非的呼唤》依旧在1994年南非大选之后得以保留成为官方指定的国歌，且与另外一首歌曲——非国大的党歌《天佑非洲》并列成为国歌。1995年南非橄榄球世界杯上，《南非的呼唤》被黑人组合所演唱。

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庶妃钮祜禄氏，名为萨尔丹。员外郎晋宝之女，清朝康熙帝之庶妃。

钮祜禄氏的出生时间不详，出身于东北内务府，其父晋宝曾被流放。康熙三十九年五月初二日，总管内务府大臣海拉荪等看后带来之盛京女子七位、易州女子一位、乌喇女子三位，共女子十一位，各自缮写绿头牌后呈进选看。得旨：「晋宝之女萨尔丹、牛钮之女牡丹珠、穆克登之女乌哩、满达尔汉之女图伦珠、璜鉴之女乌库瑚，著挑选吉日，将此五位女子送入宫中。晋宝之女既将入宫，其处无人看顾。晋宝遭发遣并非大罪，著将其带回，令其照料其女。若有随行发遣之亲属，亦著带回」。目前并不清楚她入宫后，是否充任过官女子，以及是在何时被康熙帝收为后宫主位。康熙四十六年，康熙帝位下有大答应十人，钮祜禄氏或已在其中。康熙四十七年（1708年）十一月初九日，生康熙帝第二十女（同年十二月夭折）。

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