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这种像发展自拜占庭的Epitaphios 像，可能要追溯到8世纪。有一个神奇的拜占庭马赛克像称为怜悯的基督（Imago Pietatis），在12世纪被带到罗马主要的朝圣圣殿圣十字大殿。现在保存的只有复制品。到13世纪，忧患之子像（雕塑，绘画）作为供沉思的的对象，在西方越来越普遍。它的受欢迎程度继续增长，并受到1350年教宗克雷芒六世举行圣年大赦的推动。

忧患之子形象的各种版本都表现为基督带着受难的伤口，包括矛伤。尤其是在德国，耶稣的眼睛通常是睁开的，看着观众；在意大利，紧闭的眼睛，表现死去的耶稣。对有些人这代表了基督的两种性质 - 他作为人死了，但是作为神活着。全身像最初于13世纪出现在德国南部的壁画中，从14世纪初开始出现雕塑。有时也有不同的形式，包括其他元素，包括Arma Christi（“基督的武器”）、十字架、从耶稣的一侧或其他伤口的血流进的一个杯（强调圣体血）、拿着这些物体或托着耶稣本人的天使（梅斯特·弗朗克对两者都加以表现），以及哀悼者或崇拜者。“怜悯的宝座”是一幅三位一体的图像，通常将耶稣描绘得身材矮小，作为忧患之子，由他的父支撑。

也得到了艺术图解：耶西的本（“祂在面前生长如嫩芽，像根出于干地。”）和耶稣像（“祂无佳形华美叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。”）。

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曲文泰，曲伯雅之子，其母是张太妃，为中国古高昌的君主之一，属曲氏高昌之列，他于623年至640年在位。年号有延寿。

史书未记载生年。延和八年（609年）至九年（610年）期间，高昌王曲伯雅带著世子曲文泰前往隋朝。义和元年（614年）曲伯雅让世子曲文泰前去西突厥作为质子，后来曲文泰借助西突厥于义和六年（619年）率兵返国政变，以东宫世子的身份秉其国政，明年（620年）改元重光，是为「重光政变」。延寿七年（630年，唐贞观四年）冬季，入唐朝贡。明年（631年）正月十三日，唐太宗大猎于昆明池，各番夷君长皆随行，唐太宗兴致高涨，对曲文泰说了一番「人生三乐」豪言状语。赐文泰妻华容公主宇文氏李姓，封常乐公主。该年玄奘西游时路经高昌国，受到曲文泰的热情接待，并在其母张太妃的见证下与玄奘结为兄弟。后来曲文泰渐渐自大，与西突厥欲谷设联合，阻碍西域商路，进攻唐朝的伊州。延寿十六年（639年，唐贞观十三年）冬，唐太宗以侯君集为交河道行军大总管，率兵出击高昌王曲文泰。640年，唐军至碛口，曲文泰惊惧而病死。谥号光武王。

子曲智盛继位。另一子曲智湛，后为唐左骁卫大将军、西州都督、上柱国、天山郡开国公。

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坎内托（Canneto）是一个位于意大利墨西拿省卡罗尼亚的一个小村庄及民政教区，其名字在意大利语意思为芦原。

坎内托位于第勒尼安海沿岸地区，距离卡罗尼亚约10公里，离巴勒摩约105公里及离墨西拿约125公里。

自2004年1月24日开始，村内开始出自无法解释的自燃事件。先从保险丝开始，然后到微波炉、家庭用具、汽车等都自燃起来。后来居民要求切断电力供应，以免再发生自燃现象，但在没有电力供应情况下供莫名其妙地自燃。政府当局排除了电线短路引起火灾，但无法解释为何物品会自燃，居民转向宗教寻求答案，并得到教宗若望·保禄二世的祝福，但仍无补于事。于是当地政府下令撤离村内所有居民，并派人调查事件。除此外化，村内的电脑都会自动故障，车的门锁会自动开关，指南针失去作用，于是他们怀疑这一切都是由电磁场引起。调查人员开始检查村内的电磁场，发现事发时有大量电磁能脉冲，并推断这些电磁场是人造的，并且来自海上。可是不久之后政府下令终止调查工作，使人联想到这可能是汲及到军事机密实验。但一份在1932年出刊的报导已记载当地有超常的电磁场。2007年，有媒体声称官方报告指起因归咎于外星人。是次调查共动员了多次名专家及约100万英镑的经费。

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