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为法融阐述禅宗思想。以论有心无心、凡圣、道本法用、空无相、真如实相等。印顺导师的《中国禅宗史》中称其思想与达摩最为相近，蕴含中华风味，称其为东夏的达摩。
柳田圣山在《初期禅宗史书的研究》书中，指出敦煌本《绝观论》当为法融承达摩《二入四行论》之意而撰。
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涂家台遗址位于湖南省益阳市南县南洲镇大郎城村，是一处新石器时代遗址，1989年被列为南县文物保护单位，2004年被列为益阳市文物保护单位，2006年被列为湖南省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
涂家台遗址地处洞庭湖平原中部，距县城约4千米。遗址所在区域有9个土包，涂家台位于最南，高出地面2～3米，东西宽50米，南北长200米，面积约10000平方米。涂家台遗址发现于20世纪80年代，1994年益阳地区博物馆和南县文物管理所对遗址试掘，1999年湖南省文物考古研究所正式发掘，出土文物表现出皂市下层文化、彭头山文化与汤家岗文化的特征。
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李向荣（？），字观扬，号南溪，别号梦园，镶白旗汉军包衣。
乾隆丙午科（1786年）乡试第二百名举人，嘉庆丙辰科（1796年）会试第三十四名，己未科（1799年）殿试第三甲八十四名进士。
《滦州志》记载：“李向荣，字南溪，太古庄人，旗籍。乾隆丙午举人，嘉庆丙辰进士（实际上是己未科）。补工部营缮司主事，转都虞司。抱负宏远，文名借甚，为时所推重。”
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