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悟世代在出生前后经历日本泡沫经济崩溃，只知道经济不景气的日本。加上这一世代很早就开始接触互联网，因此信息量丰富，产生了避免不必要的努力和冲突，缺乏大的梦想和不切实际的希望，有著重视「合理性」的倾向。悟世代在购物方面偏好品质中高的产品，重视性价比。这一世代的青年人对参加志工的意欲较高，但消费欲和所有欲较低。因此有观点认为悟世代是从消费社会至重视精神生活幸福感的社会的转换期出现的摸索新价值的世代。原田曜平认为这些青年人的特征出现在其他经济发展已成熟的国家，并非仅限于日本。
但另一方面，据一份2013年的针对大学生进行的调查，只有25.3%的调查对象者知道「悟世代」一词，非常了解「悟世代」一词词义的人则不到5%。另外，调查对象者中表示「对海外旅行有兴趣」「容易浪费」的人也不在少数，并非消费特别少，物欲极低的世代。因此有观点认为「悟世代」并非反映青年人自身的变化，而是现代社会变化在青年人行动上的体现。
日本20-29岁及30-34岁人口的可支配收入中，消费支出所占的比例。
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孙经是弘治十四年（1501年）的举人，正德三年（1508年）成进士，获授户部主事，改任吏部，升署员外郎，与吏部尚书杨一清论事时总得对方认同。正德六年（1511年）外任山西按察司云中兵备道佥事，置骄纵的藩王于法，军民称庆，因为母亲逝世回乡。服除后补任陕西右参议，在荒年上奏请求宽免税赋，十五年（1520年）转按察司副使，很快告归；嘉靖六年（1527年）春天地方饥荒，他拿出粮食赈济饥民数百人。
他生平雅喜欢接待宾客，善于诗文，有遗稿藏在家。
曾祖孙福。祖孙升。父孙钊。前母沈氏，母刘氏。慈侍下，兄纲、纪、弟孙纶（贡士）。
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