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天菩比神（アメノホヒノカミ）为《古事记》里的记述，《日本书纪》及《先代旧事本纪》则记作天穗日命，祂是日本神话里的天照大神和素戋呜尊举行誓约仪式所产生的五位神祇之一，别名作天之菩卑能命。

依照《日本书纪》卷第一神代上之记述，天照大神以素戋呜尊之十握剑生出宗像三女神后，素戋呜尊取挂在天照大神身上的八尺琼勾玉，用天真名井之水洗涤后放入口中咀嚼，吹气陆续生出：正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命、熊野櫲樟日命等五男神。

后来高皇产灵神派遣天穗日命下降至苇原中国拨乱反正，想不到此神佞媚于大己贵神，过了三年却不回报。再遣其子大背饭三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ），也是跟著天穗日命媚附大己贵神，未曾回报。下一段的第二种说法里，大己贵神让出苇原中国，于是高皇产灵神对前者说：「让天穗日命主持祢的祭祀仪式吧！」。

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目次（Table of Contents）是书本正式内容开始前的一份清单，上面会标出书本章节标题以及各个章节起始段所对应的页码。老普林尼认为Quintus Valerius Soranus（卒于前82年）是第一位在长篇作品中加入目次的人。

在中文图书中，常有人把「目次」、「目录」，二者混用，但其实是各有所指。目录是指各种类型资料的书目记录，是著录一系列相关文献，并依照一定次序编组而成的一种参考工具书。

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《烟草与魔鬼》是芥川龙之介的一部短篇小说。 1916年11月（大正5年）发表于《新思潮》。1917年新潮社出版了单行本。属于芥川小说中的“天主教”题材。

芥川龙之介在小说最后总结，这则故事乍一看似乎是牛贩赢了，但从他使烟草遍布全国来看似乎是魔鬼赢了，魔鬼连跌跤都不会白跌，人类自以为战胜诱惑时，是否其实已经输掉。

日本一开始是没有烟草的，关于烟草是谁带来的有各种说法，但其中有一则传说称烟草是魔鬼带来的。

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