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这首奏鸣曲写成的时候奏鸣曲本身已经不流行了。虽然贝多芬和莫扎特写过很多奏鸣曲,但浪漫主义时期的作曲家似乎不怎么中意这种曲式。弗朗兹·李斯特就写过两首奏鸣曲,舒曼写过8首,门德尔松写过13首。除去这首之外,肖邦也只写过两首奏鸣曲,即《第一号钢琴奏鸣曲》(Op. posth. 4)和《第三号钢琴奏鸣曲》(Op. 58)。
第二号钢琴奏鸣曲是肖邦第一首成熟的钢琴奏鸣曲,其中核心、第三乐章《葬礼进行曲》(Marche funèbre)可能在1837年就写好了。但这一说法遭到部分学者的质疑。杰弗里·卡尔伯格(Jeffrey Kallberg)认为《葬礼进行曲》写于1837年的依据可能是肖邦1837年11月28日的一份手稿,但那份手稿其实和《葬礼进行曲》没有关系。而《葬礼进行曲》本身可能是1835年写成的。
但不可否认的是,奏鸣曲的其他部分确实是在《葬礼进行曲》之后完成的。1839年8月8日写给朱利安·冯塔纳的一封信中,肖邦说:
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概布(Gaap),为所罗门七十二柱魔神中排第33位的魔神,位阶统领及贵公子,统帅66个军团。别名「戈布」(Goap)、「塔布」(Tap)。相传是堕落的能天使。被认为是地狱中手握强大权力的恶魔。现身于召唤师身前时,会有四名王者随侍。
在《伪以诺书》中,说他与派蒙(Paimon,所罗门王72柱魔神中的第9位)同为统领地狱西方的王。《地狱辞典》里,插画家布尔顿将他画成常见的有翼的石像鬼恶魔样貌。能力众多,他可以剥夺的人的知识,也可以使人睿智,能改变人的爱憎,解答人们关于过去与未来的问题,或将人传送到其他地方。
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耶稣的年代,圣地的犹太人和希腊人使用的主要语言是亚兰语和通用希腊语,以及方言拉比希伯来语。大多数学者认为历史上的耶稣主要是讲亚兰语,或许加上一些希伯来语和通用希腊语。随著基督教的传播,这些书卷后来被翻译成拉丁文、叙利亚文和埃及科普特文等其他语文。
新约圣经正典化的过程相当复杂漫长。最初几个世纪,有许多书信被教会广泛承认,但还没有出现一个基督教界正式认可的新约正典。正典选择过程中的几个特征,包含在崇拜和教导中被视为权威的使徒传统,与他们生活的历史处境相关,以及和旧约圣经一致。西元一世纪的末期,使徒的著作在最早的基督教社群流传,保罗的书信可能也以集结的方式流通。
公元140年左右,马吉安试图编辑新约正典。马吉安接受修改后的路加福音(马吉安福音)及十封保罗的书信,而完全排除旧约,被后人视为新约正典的首次集结与编辑工作。不过由于马吉安独特的神学-马吉安主义,马吉安正典日益受到其他基督教群体的反对,尤其是东方教会,因此教会逐渐制定新约正典,回应马吉安带来的挑战。
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