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微型金融是为低收入客户、或者由自雇者组成的集体贷款组织提供的金融服务。这些目标群体一直缺乏获得正规银行及相关金融业务的途径。
广义来说，微型金融是一种社会运动，它的目标为“全球范围内，为尽可能多的穷人或不富裕者提供金融服务。服务持久，范围不局限于信贷，而更为全面——集储蓄、保险和汇款于一身。”支持微型金融的人们认为，人们利用它能摆脱贫困。
微型金融是囊括范围极广的一类金融服务，小额信贷便是其中一种。小额信贷是针对贫穷客户的一种信贷服务。它虽然只是微型金融的一种，但在公众使用中常被混为一谈。批评家常在抨击小额信贷时混淆了“微型金融”和“小额信贷”的概念。由于微型金融所涉范围极广，要评述其造成的影响很难，并且没有多少研究曾全面描绘其影响。
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草裙舞主要可以分为两种，在西方人进到夏威夷前的草裙舞称为kahiko草裙舞，会伴随著吟唱和夏威夷的传统乐器。在19世纪后和20世纪后，西方人进到夏威夷后的草裙舞称为auana草裙舞，会配合一些西方的乐器，像是吉他、乌克丽丽及低音提琴。
卡希科（Kahiko）舞这种古老的草裙舞一直是纯宗教性的，但现在它已经变成用尤克里里琴伴奏的娱乐性草裙舞。大多数人都把这种舞蹈与夏威夷联系起来。奥瓦纳草裙舞，或称现代草裙舞，成为岛上的保留节目。在库克船长抵达之前，草裙舞在鼓或其它简单乐器的伴奏下，随着oli（吟唱）和mele（歌曲）表演（更详细的资料请点取“乐器”）。oli和mele和现代诗歌类似，使用押韵、隐喻（kaona）和复杂的象征主义，来解释自然现象、历史城镇和事件，以及文化价值。oli是纯粹的个人或团体吟唱，mele则伴随有说话和舞蹈。mele kaua述说酋长的战绩，mele inoa荣耀祖先的英雄事迹，mele ipo歌颂爱情。
虽然`auana草裙舞并不一定要遵守kahiko草裙舞的严格仪式，但两者通常有同样的主题。举例来说，舞者通常演唱歌曲来赞颂他们拜访的地方或人们。他们可能也会演唱介绍自己家乡或岛屿的mele，来向观众介绍自己。有作功课的观众会听出这种巧妙安排，并为他们喝彩。
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黄传心少年时期，曾游学于新巷庄秀才林维朝之门。1922年（大正11年）林维朝为了鼓励汉学后进，和新港一带的文人组织成立鷇音吟社，黄传心是当时社员之一。后来，黄传心曾先后在嘉义、虎尾设帐教授汉学；战后，曾任虎尾区署秘书、台湾省立虎尾中学教师、虎尾糖厂文书、云林县文献委员会编辑等职务。
黄传心精通汉诗，一生创作唱酬无数，其作品集成，先后付梓《剑堂吟草》、《剑堂吟草续集》、《丹心集》三册。此外，黄传心还收集过不少云林民谣，也曾为五洲园木偶剧团派编过布袋戏出《虎儿道祖》、《潇湘夜雨》及《乌红巾》等剧本。
黄传心为黄信及吴腰的长子，家中经营新鼎发商行，为具有船只的贸易商。舅父吴根是当地仕绅经营鼎发商行曾任日治时期保正并具有鸦片专卖权。胞弟黄源山(1912年-1994年)号秀峰，由黄传心本人亲授汉学，兄弟二人并为日治时期地方闻名的汉诗诗人。
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