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秦武，字从熙，号帻峰，浙江台州府临海县人，军籍，明朝政治人物。
浙江乡试第五十八名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第二百九十九名，登第三甲第六十八名进士。大理寺观政，授行人司行人。嘉靖元年（1522年）选河南道监察御史，十年巡按江西。谪邳州判官，升韶州府通判，升南京刑部主事，升员外郎，致仕卒。
曾祖秦良玉；祖父秦宗傅；父秦彦彬，封南京行人司左司副 赠刑部郎中。前母董氏（赠宜人）；母吴氏。永感下。兄秦章；秦裕；秦文，按察司副使；秦礼，南京刑部员外郎；秦祺；秦祹。
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十力，佛教术语，指佛陀所具足的十种智力︰又称如来十力、十神力。
《瑜伽师地论》四十九卷：一者、处非处智力。二者、自业智力。三者、静虑解脱等持等至智力。四者、根胜劣智力。五者、种种胜解智力。六者、种种界智力。七者、遍趣行智力。八者、宿住随念智力。九者、死生智力。十者、漏尽智力。
《菩萨地持经》卷十：一者处非处智力。二者自业智力。三者禅解脱三昧正受智力。四者诸根利钝智力。五者种种解智力。六者种种界智力。七者至处道智力。八者宿命智力。九者生死智力。十者漏尽智力。
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法律援助(法援)与福利国家关系密切，而国家提供的法援也会受人们对福利所持态度的影响。法援是国家向一群没有其他办法进入法律系统的人所提供的福利，也为一班合资格获得福利(如社会房屋)的人提供法律意见及出庭机会，以确保福利政策得到执行。在历史上，法援发挥了强大的角色，确保人们尊重经济、社会及文化上的权利，而该等权利和社会安全、住屋、社会保障、健康及提供教育服务息息相关。法援可以利用公立或私营的方式，或订立雇佣法例和反歧视法例等方法以提供。
法学家认为，法援是必须的，使个人可透过行使自己在经济、社会及文化上的权利寻求公义。
这个看法在二十世纪后期，当资本主义经济的民主体系在建立自由福利国家，并以个人为依归的情况时大行其道。国家以一个市场为本的哲学，强调市民为消费者，国家则为承办商或服务营办商。这个想法强调个人可行使权利，以彰显权利乃所有人应得。在二十世纪中期前，有关法援的文献皆强调经济、社会及文化上的权利乃由集体实践。传统的福利国家在一九四零年代建立，认为市民对实践经济、社会及文化上的权利有集体责任，国家则为那些因病患或失业而未能自我供给的人履行责任。集体透过订立政策而非个人法律行动，实践经济、社会及文化上权利。社会订立法律以支持提供福利，而这些法律可被看为是为规划者(而非律师)所订立。由于人们假定国家有责任帮助那些在法律纷争其中的人，法援计划也获订立，但最初计划多聚焦于家庭法例及离婚案件上。
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