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砲口制动器、炮（枪）口制退器（muzzle brake）或后坐辅助器（recoil compensator）是轻兵器的枪管上或者火砲砲管上的装置的一种，俗称「防火帽」（但是这个称谓有误，详见下文）。这种装置的设置目的在于将弹药中所燃烧推动弹头的气体重新定向排放，如此可以减轻枪枝或火砲的后座作用（降低后座力），减少枪/砲管射击时的上扬，大幅增加射击的可控性和舒适性，尤其需要快速射击的时候。并且能使较小的载具装载更大口径的火炮。

砲口制动器在战斗时与限时射击竞赛（实用射击）时就能够显现其重要性，甚至在大口径的火砲与战车砲上亦然；至于枪支则更无需赘言。

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板桥慈惠宫，是位于台湾新北市板桥区挹秀里的妈祖庙，原位于板桥市赤松里，后经板桥市市民代表会会议通过后，才更改为挹秀里，其妈祖称为「板桥妈」。

雍正四年（1726年），垦号「林成祖」的开垦集团在板桥到土城的大安寮之间凿水圳，使板桥开始繁荣。相传在乾隆十五年（1750年），一位僧侣自福建湄洲屿奉请一尊妈祖神像，至枋桥庄筑一茅屋供奉，乡绅以漳浦之浦字成立天上圣母金浦会，并筹募经费筑一小庙，为慈惠宫草创伊始。和板桥接云寺、枋桥街文昌庙、枋寮广济宫（中和广济宫）、及大安寮庄大墓公合称「摆接堡五大庙」；与板桥大众爷庙、迪毅堂、板桥接云寺合称「板桥四大庙」。

同治十二年（1873年），仕绅鉴于庙宇草葺、年久失修，由板桥林家林国芳召集陈元瑞、林澜波、杨早明等摆接堡内众铺户信众，发起改建，该年三月兴工，经历一年完峻。光绪十七年（1891年）慈惠宫总理林新传再议将大殿屋顶升高一尺五寸，工程费用由摆接堡漳州人乐捐，历五个月完工。

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一楼为集顺庙，主祀双忠，即唐朝安史之乱时死守睢阳而殉难的张巡、许远两位忠臣。因其忠烈可风，几乎全中国都有香火奉祀，在安溪暱称为尪公。宋时尊张巡为「保仪尊王」，许远为「保仪大夫」。另有「尊号互易」之说，许远为睢阳太守，官位较高，是为「保仪尊王」，张巡为「保仪大夫」。据说安溪的双忠信仰，是由河南光州供奉尪公的高、张、林三姓族人传入，而后他们亦把此信仰带入台湾，以大台北一带最盛。

一楼主神龛前神桌供奉中坛元帅、司命灶君、福德正神等，龙边神龛供奉关圣帝君，虎边神龛供奉天上圣母。

二楼明德宫是日治时期之初，一位中医医师「吕林乌木」见庙宇倾颓，于是重修庙宇，并在庙中施药济民，故从木栅指南宫分香自己与石碇地区居民素所信奉的吕纯阳祖师，定名为明德宫，祈求农民身体健康，并保佑矿工平安顺利，主龛中除纯阳祖师外，另陪祀印童及南宫柳星君。

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