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在1994年至1997年期间，《南非的呼唤》与《天佑非洲》（Nkosi Sikelel' iAfrika）成为南非的双国歌之一。1997年，南非通过新宪法之后，这首歌曲与《天佑非洲》合并，成为《南非国歌》。

1918年5月，南非诗人Cornelis Jacobus Langenhoven以南非语写成《呼唤》一诗，而作曲家Mathinus Lourens de Villiers在1921年替此诗作曲。在1920年代的南非广播公司的节目中，这首曲目常常与英国国歌《天佑吾王》一同播放。1926年，该曲首次录制。1928年5月31日，该曲随着新的南非国旗的升起首次公演。1952年歌词拥有了南非语和英语两个版本，被国家认定同时具有官方地位，至于《天佑吾王》的国歌地位一直到1957年还是得以保留。诗篇原本仅有三段，但是在当时南非政府的要求下增加了带有宗教色彩的第四段。

整首国歌的旋律总体表达悲壮的感情，并主要讲述南非白人的爱国情怀与对上帝的忠诚。然而，这首歌却不被当地的南非黑人所喜，因为在他们眼里该曲目表达的是趾高气昂的情感以及仅象征着南非白人对于该国的热爱，同时也象征着种族隔离政权。1990年，种族隔离制度开始逐渐被废除，在南非橄榄球队被重新允许参赛之时，如何展现南非的国家形象成为了问题。虽然德克勒克政府与非洲人国民大会之间达成协议：称《南非的呼唤》在比赛期间不会被演唱。但是，当在1992年南非对阵纽西兰橄榄球队一首器乐版本的《南非的呼唤》被演奏时，观众也跟着演唱。因此，在同年举行的巴塞罗那奥运会上《南非的呼唤》被贝多芬的《欢乐颂》所取代，且国旗也被奥林匹克旗帜所取代。

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苏联枪支管制是指苏联的枪支管理政策。俄国内战期间，苏俄政府一度允许人民持有各种小型武器和刀具。 1918年12月，苏俄政府颁布《关于交出武器的法令》，要求人们交出枪支、剑、刺刀和炸弹，一旦违反则会判处十年监禁。苏联共产党员可以持有一把手枪或一把步枪，而且持枪党员必须登记。

1924年12月12日，苏联中央执行委员会颁布了《关于火器、火器弹药、爆炸物和爆炸物的生产、交易、储存、使用、保管和携带的程序》，规定普通公民只能持有滑膛猎枪。非法持有枪支将会受到严惩。1933年3月之后，如果有人未经允许私自制造、持有、购买、销售枪支（滑膛猎枪除外），最高可判处五年监禁。 1935年起，未经允许持有管制刀具的苏联人民也会受到同样的处罚。第二次世界大战期间，为了抵御德国入侵以及缓解武器不足的问题，苏联当局下令平民要将滑膛猎枪上交给国家。

1953年约瑟夫·斯大林逝世后，苏联掀起了一波枪支自由化的小高潮。苏联平民可以再次购买滑膛猎枪。不过自1959年开始，苏联当局规定人民必须前往苏联猎人协会注册后才能购买滑膛猎枪。1960年苏联颁布新刑法，根据新刑法，非法持有枪支的处罚相比以往更轻，最长监禁年数调低至两年，而且当局还允许人民持有刀具。

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德国的仿罗马式建筑形成了多个地方学派，其中最重要的是莱茵学派，在莱茵学派的设计中，教堂的袖廊显得并不突出，使得整个建筑的平面像一个长方形。代表性建筑有德国的施派尔主教座堂和沃尔姆斯大教堂。

与欧洲其他地区相比，南欧的仿罗马式建筑受到了来自东方文化的影响，在拜占庭文化与伊斯兰两大文化作用下，该地的仿罗马式建筑有别欧洲其他地区的仿罗马式建筑，无论是整体风格还是局部装饰，都受到这两种文化的影响。南欧的仿罗马式建筑又在一定程度上融合了古希腊古罗马的古典艺术风格。在意大利中部地区，繁荣的城市经济所带来的资金上的充裕，在托斯卡纳地区形成一种独特的风格。

代表作包括位于西班牙的圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂和圣维森特教堂，以及义大利的比萨主教座堂与米兰的圣安波罗修教堂。

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