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涵芬楼，曾名涵芳楼，是中国上海商务印书馆编译所的藏书楼，创立时期可追溯至1904年，1907年建于上海，1932年被侵华日军炸毁，今有涵芬楼书店。

1904年，张元济主理商务印书馆的编务，在编辑工作中，苦于无善本可迹询，遂创设涵芬楼，取“涵善本书香、知识芬芳”之意。1909年定名涵芳楼，1910年底改称涵芬楼。

1924年涵芬楼藏书移入东方图书馆，善本室仍称涵芬楼。1932年爆发一二八事变，商务印书馆总厂及东方图书馆毁于日军炮火。涵芬楼藏书除5000余册善本移藏在银行保险库中，其余化为灰烬。事变后编有《涵芬楼烬余书录》。

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司马南弟嫁给了刘惔，袁乔有一次去拜访刘惔，刘惔在里屋睡觉还没起来。袁乔就因此作诗嘲笑他道：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”引用《诗经·唐风·葛生》嘲弄晋献公的典故嘲弄刘惔。司马南弟看到诗后非常愤怒的说：“袁羊真是有古人狂妄的风格！”

刘惔病重后，司马南弟因伤痛而憔悴。刘惔临终时唤来司马南弟；司马南弟见他病危模样，于是用手指着他说：“你病势危急至此，拿什么来修饰自己？”刘惔闻言，扯起被子盖着脸，背过身去，不忍直视公主。

升平元年（357年），司马南弟还未下葬，她的侄子晋穆帝符问太常，冬至小会应该不应该作乐。博士胡讷奏议说：“国君对于卿大夫，接近卒哭时不奏乐，庐陵公主又是陛下的骨肉之亲，应当撤去音乐。”太常王彪之说：“考查晋武帝的诏书，举哀三日的人三旬后才奏乐，举哀一日的人三日后奏乐。泰始十年（274年）春长乐长公主去世，太康七年（286年）秋扶风王司马骏去世，晋武帝都是高声号哭三天而已。晋元帝中兴建立东晋后，更参与讨论不改变这项制度。如今小会应该作乐。”两种奏议最后如何取舍，《晋书》的作者也不知道。

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但之后伴随着十字军东征，欧洲各地开始发生犹太人屠杀惨案。1096年，平民十字军（第一次东征期间）在莱茵兰附近攻击犹太人，给当地的犹太社区带来灭顶之灾，包括当时莱茵河附近的三个犹太人重镇诗贝亚、沃姆斯和美茵兹。该三镇是阿尔卑斯山以北最早的犹太人定居点之一，同时与法国的特华和桑斯在阿什肯纳兹犹太人宗教习俗形成的历史上举足轻重。随后，犹太人开始被英国（1290年）、法国（1394年）、德国部分（15世纪时期）驱逐，并逐渐迁往波兰（10世纪开始）、立陶宛（11世纪开始）和俄罗斯（12世纪开始）。直至15世纪，波兰已经拥有当时世界规模最大的犹太人社区。之后随着三国瓜分波兰，这些前波兰犹太人分属俄罗斯、奥地利和普鲁士所治，并成为阿什肯纳兹犹太人的中心。

关于阿什肯纳兹犹太人为何难以同化历来众说纷纭，但主要还是因为传统上犹太人只集中定居在自己的社区，生活习惯与邻里不同，并且其男性识字率极高又有建立起完善的拉比领导制。这些犹太人身上的差别随着每次反犹主义爆发反而会更加加强。

在阿什肯纳兹犹太人从中欧迁往东欧之前，东欧当地也有拥有自身独特的犹太人社群，其语言主要是Knaanic language。但是随着阿什肯纳兹犹太人扩大其定居范围，由于其高生育率，很多当地的犹太人反而纷纷被新来者在语言和宗教习俗上同化。正因如此，一直有声音反对将所有使用意地绪语的犹太人统称为阿什肯纳兹犹太人，因为有不少意地绪语使用者实际与后者在祖源上关系并不大，他们只是后来被同化而放弃了自身的东欧属性。

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