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贵杭高速动车组列车是中国铁路运行于浙江省省会杭州市杭州东站及贵州省省会贵阳市贵阳北站的高速动车组列车，途经浙江省、江西省、湖南省、贵州省四省，运营里程1630公里，现由成都局集团贵阳客运段担当。其中杭州东站至贵阳北站运行7小时38分，使用车次为G1331次；贵阳北站至杭州东站运行7小时44分，使用车次为G1322次。
2016年5月15日，新增杭州东~贵阳北G1331/1332次列车。
G1331/1332次列车使用配属成都局集团贵阳北动车运用所的CRH380D，重联运行。
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五方瘟神是很早就有的信仰，《三教源流搜神大全》记载：「昔隋文帝开皇十一年六月内，有五力士现于凌空三五丈，身披五色袍，各执一物。一人执杓子并罐子；一人持皮袋并剑；一人执扇；一人执锤；一人执火壶。帝问太史居仁曰：『此何神？主何灾福也？』张居仁奏曰：『此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟。名五瘟，春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明（一说赵光明）、冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此为天行时病也。』」
福州传说古有五位士人（张元伯、钟士秀、刘元达、史文业、赵光明）为朋友，因见瘟鬼于井中施放疫毒，乃以身投井留书示警而死。后人感念其舍身救人，建庙祀之，并经玉皇大帝封张为显灵公，钟为应灵公，刘为宣灵公（也称刘主公），史为扬灵公，赵为振灵公，合称为「五灵公」，专为阳界驱除瘟疫、保境安民。另有一说为张、钟、刘、史、赵五个少年发现村落井水有毒，就以身试毒而死，村民也因此未饮下毒水。因这件大善行，故玉帝封他们为五福王爷、代天巡狩。
清代施鸿保的《闽杂记》曰：「相传五帝皆里中秀才，省试时，夜同至一处，见有群鬼在一井中下药，相谓曰：此足死城中一半矣。五人叱之，不见。共议守井，勿令人汲。然汲者以为妄也，五人不能自明，有张姓者曰：『吾等当舍身救人。』乃汲水共饮，果中毒死。阖城感之，塑像以祀云。」
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阿合特·乌娄木吉（Ақыт Үлімжіұлы ），新疆富蕴县人。哈萨克族诗人、阿肯，近代哈萨克族文学的奠基人之一。
阿合特出生于富蕴县喀依尔特，父亲乌鲁木吉早年病逝，阿合特由伯父抚养长大。阿合特7岁时开始读书，通阿拉伯语和波斯语。约20岁时，当过马背邮递员，往返于阿勒泰、胡布达之间，并从事业余创作，相继发表了不少抒情短诗。1891年他创作了处女作叙事长诗《吉汗夏》，1897年由俄国喀山出版社出版发行，是新疆哈萨克族第一位出版作品的人。1900年，曾在卓塔阿吉麦德尔萨修习。1902年，随新疆穆斯林代表团赴麦加朝觐，不久到乌兹别克布哈拉经文学校深造。1902年，叙事长诗《哈布德力──马里克》出版。1904年返回新疆，1908年在家乡开办经文学校，并任教员。同时进行诗歌创作，著有叙事长诗《地狱景况》（1908年），《赛甫尔木力克与加卫力》（1909年）。1939年被捕入狱，1940年在狱中逝世。
其作品多为呼吁民族进步，争取婚姻自由，但具有浓厚的宗教色彩。早年他以创作伊斯兰教义诗篇成名，中年后多以批判现实主义态度针砭时弊。
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